唐朝的柳宗元做了一辈子官，他的官运就贯穿着一个“贬“字，从京官被贬邵州刺史，不久又加贬永州司马，中间也算枯杨生稊，又回到长安，但没过多长时间，又贬柳州刺史，最终死在柳州 。柳宗元在永州的时候，还写《捕蛇者说》这样的文章，“以俟夫观人风者得焉”为民请命，希望能够影响高层 。到柳州的时候，他估计已经对政治上不抱太大的信心了，开始学习他的祖先柳下惠（据说柳姓就是从柳下惠这个名字这来的），在柳州做了一些具体的事情，其中有一项就是在柳州种了好多柳树，他写诗自道：“柳州柳刺史，种柳柳江边 。”他对这些柳树十分喜欢，据说那个著名的龙城石刻“龙城柳，神所守，驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑 。”就是柳宗元为柳树所撰写的一个咒语，希望龙城（柳州古称龙城）柳树能有神所守，驱赶厉鬼，保佑百姓 。

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关于柳宗元和柳树，《纪异录》还演化出一个故事，说柳宗元从永州回迁京师的时候，晚上梦见一棵柳树扑倒在地上，他姓柳，这柳树的象征性就十分明显，仿佛是他要杀头了 。吓得他赶忙去算卦，算卦的解释得非常妙，“柳活着是树，死了就是木头，木者牧也，你恐怕要到柳州去当官了 。”


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但是算卦的没有说全，因为柳宗元真的死在了柳州 。
公元819年11月8日，柳州城内山河呜咽、草木含悲，大唐帝国久经考验的政治改革家，杰出的诗人、散文家，坚定的古文运动的倡导者，唐宋八大家之一，柳州刺史柳宗元同志，因操劳过度不幸染病，医治无效在柳州逝世，享年46岁……


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按照现代的习俗，柳宗元追悼会上，他的遗体应该被鲜花和松柏环绕，但事实上，他身边环绕的，还是柳枝 。
人死就是一次不归的远行，亲人们也要为他举行祭祀祖神，保佑他一路走好，和生人祭祀不同，这个时候要用到大量的柳枝对棺材进行隆重地装饰 。据《礼记》说法，棺材两侧要设“墙”（起着遮挡棺材的作用），上面要有“荒”（棺材上面要有个一个盖），前头要有“翣（shà）”（类似棺材前面黑花），左右要有“纁带”（类似棺材上的黑纱） 。所有这些装饰用品，叫起来名字林林总总，但本质上都是柳条编织而成，顶多外面缝上一层布而已 。整个棺材就是在柳枝的层层包裹中，正因为如此，运棺材的车辆也称为柳车 。《史记》上记载，那个一诺千金的季布被刘邦通缉的时候，有一次就是被人装在送殡的柳车上逃脱的 。（有专家根据葬礼上柳枝的使用猜测，唐朝折柳送别与此有关，不过是将死人的仪式挪到了活人身上 。）
（升官发财）

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除了在葬礼上使用，柳树还在坟地上广泛种植，《白虎通义》说：“庶人无坟，树以杨柳 。”原来在古代，坟也是一件奢侈品，只有大官们才有资格隆起一堆土，普通百姓只能干点绿化的事情 。《古诗十九首》上形容墓地情形就说：“白杨多悲风，萧萧愁煞人 。”这想必就是一片老百姓的墓地 。现在许多地方人死之后，孝子还要扛着一根柳枝到坟前栽在坟前 。（这个确实是柳树，我老家到现在新坟之前还有种柳树的习俗） 。
柳宗元死在柳州，但并没有埋在柳州，他老家在河东（山西永济一带），按照叶落归根的习俗，尸骨要运送回去，柳州百姓就为他做了一口上好的棺材，柳宗元尸体千里迢迢运到老家，众人开棺来看，尸体完好无损，栩栩如生 。

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