推开大木门 ， 迎面就是一对红漆花纹屏风门 ， 两侧是花岗岩石础为底座的圆木柱 。让村民颇为自豪的是 ， 祠堂内所有柱础还多出一圈雕有花纹的“腰鼓” 。对此 ， 尚杰分析 ， 将圆木柱脚以腰鼓形式加以装饰 ， 延伸了柱础的范围 ， 在广东地区的祠堂建筑实属罕见 ， “可能是出于保护考虑 ， 也有可能是加强装饰 ， 彰显建筑规格 。”
据了解 ， 任氏祖祠总面阔12.6米 ， 总进深51.9米 ， 面积653.9平方米 ， 建造规模在花都地区的祠堂中数一数二 ， 于2005年列入广州市登记保护文物单位 ， 2017年1月公布为花都区文物保护单位 。
记者发现 ， 两层砖木结构的后楼十分高大 ， 依稀能看到高墙上挂有的“宗贤阁”木牌 ， 后楼一楼正中则摆放着任不齐像 。谁是任不齐？据族人任广荣搜集《南朝乐安谱》《清朝兆麟辑本》等整理出的水口村繁衍世代简明表 ， 任不齐是孔子学生七十二贤之一 ， 也是中国任姓族人公认的任氏始祖 。
沿着木楼梯登上阁楼 ， 推开木门 ， 水口村的风景尽收眼底 ， 风水塘在阳光下熠熠生辉 ， 巴江河从祠堂左侧蜿蜒前行 ， 而右侧可看见水口村淳朴的村容村貌 。
关于后楼建造的起因 ， 村民多有猜测但未有定论 。对此 ， 尚杰分析称 ， 中国传统祠堂建筑的建造形式为每进地势递高 ， 有些祠堂的后楼用作教学 ， 而任氏祖祠的两层砖木结构后楼在花都地区较为少见 ， 有可能是出于彰显身份等级的考虑 。
村民记忆里的祖祠
在宗族血缘关系紧密的水口村 ， 任氏祖祠还是联结人生各阶段的文化符号 。村民任国安出生于1926年 ， 他告诉记者 ， 20世纪30年代 ， 祖祠旁的房屋为凤龄书室 ， 是村孩读书的地方 ， 而祖祠则是嬉戏的去处 。后来日军侵华 ， 授课中断 ， 逾百年历史的凤龄书室也因年久失修倒塌 ， 但祖祠屹立不倒 ， 陪伴村里一辈辈人长大、成家立室 。
礼耕家塾：
封檐板上雕木螃蟹
寓意后人科举中甲
在村民的带领下 ， 走过蜿蜒曲折的村路 ， 记者来到位于位于大围燕翼三巷12号旁的礼耕家塾 。从村落布局上看 ， 相比起其他位于“凤头”“凤身”的祠堂建筑 ， 居于“凤翼”的礼耕家塾显得有些隐蔽 ， 且门前没有宽阔的地坪和水塘 。
据了解 ， 礼耕家塾建于清同治五年(1866年) ， 面阔三间 ， 深两进 ， 头门为凹肚式 ， 建有灰塑吉祥纹样博古脊 ， 木雕封檐板纹样精美 ， 整体建筑风格为岭南传统式 ， 属于典型的广府家塾 ， 2018年入选广州市第六批历史建筑名单 。
尚杰介绍 ， 之所以说礼耕家塾为典型的广府家塾样式 ， 是因其侧墙是风火山墙硬山顶 ， 墙壁全由青砖砌成 ， 不含泥砖或石块；屋面由灰沙碌筒瓦和瓦当砌建 ， 瓦当上“寿”字在中 ， “金玉满堂”字样围绕周围 ， 瓦片之上还有仿博古纹的小平脊；屋内采用“抬梁式”与“穿斗式”相结合的梁架体系；封檐板雕工精美 。
“封檐板上的木雕包括人物花草和飞禽走兽 ， 每一样都有独特含义 。如蝴蝶、石榴寓意多子多福；枝头的鸟雀代表考取功名 ， 喜上眉梢；而螃蟹有壳 ， ‘壳’通‘甲’ ， 寓意在古代科举殿试中考取三甲 。”尚杰指出 ， 第二进的封檐板被处理成镂空的通间雀替比较特别 ， 上面雕有带翅膀的福鼠 ， 福鼠口衔木环 ， 象征吉祥富贵 。

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