【石臼在风水上有什么说法 石臼的风水之说】
半岛网消息 张永军，日照市东港区（市中区）作家协会副主席，海曲文学重点作者 。本文是他的《石臼所记忆》连载之四 。

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广袤无垠的大海孕育了这里的海洋文化，耕海牧渔的石臼所人，数千年来过着自由自在的海上生活 。“靠山吃山、靠海吃海”的习惯影响了这里一代又一代人 。他们熟悉海洋海流、潮涨潮落，深知天气阴晴、季节变换对于渔业生产的影响，对于海洋货物运输、生意买卖、商贸流通等行业可以说无师自通 。其实他们算不上会种庄稼种蔬菜，更不懂得养花弄草，因石臼所特殊地质地貌等自然因素影响，石臼所人很会买粮买菜 。
一
石臼所城里十字大街交汇点为石臼所中心 。该处为北纬35°32′东经119°3′ 。石臼年平均气温摄氏11.6度 。东、南两面临黄海，北侧为万平口潟湖，西侧为西江潟湖，明代以前是典型的半岛；南宋时期曾称这里为“石臼岛” 。西倚“一代文峰”孤奎山（较早的军事地图和航海图上称孤奎山） 。向北十公里被丝山环抱，离西北方向日照城十一公里，西南离夹仓重镇十公里 。
日照县地形图清楚表明石臼所处于县东南丘陵加小平原地带 。县域内西北方向金水缓缓流向东南，一路曲湾流淌成付疃河，在石臼所西十公里处奔向大海 。这条生命之河孕育了日照先古，也滋润了石臼所人 。从地理位置看石臼所属于风水宝地 。
文献记载，4000年前，石臼先人迁徙至此，聚族而居 。从石臼嘴老灯塔处北侧大沙墩（古称“棘古津”，俗称“大古墩”）被海浪冲刷出来的红灰色陶碗、陶盆碎片和碳化砂土中掺杂着夹砂红陶碎屑可以看出，碳化面积虽只有100-500平方米不等的几处，但现场调查，至少也得有八、九户人家的几十个口子居住 。估计他们都是靠捉鱼为生的渔人，这或许就是石臼所人的先祖 。但在60年代末至70年代初，对这类小范围碳化面积的古迹，根本没有人去在意，也没有引起官方的关注 。殊不知，这类古迹小事却能反映出古石臼人迹生存、生活生产的轨迹 。1934年春天，中研院史语所的专家在山东沿海进行了为期两个月的调查，写出了《山东日照县考古调查记》和《鲁东调查》报告，对沿海一带的“大孤堆”（俗称大古墩）以及碳化状况也有考证并加以推断论证，普遍认为山东日照沿海一带确实存在过龙山文化中晚期遗迹 。
古代沿渤、黄海一带地域泛称“东夷”，到了春秋、战国至秦汉或更早的商周时期，所谓石臼所的土著先人，其实都是从内陆试探着迁向后来被称为石臼所的地方的 。史前的石臼所一带是燕山造山运动形成的地质地貌，地下埋藏着巨大的整体花岗岩岩石，经过近亿年的暴晒雨淋、爆裂风蚀，地质地貌发生了变化，高顶削平，沟壑填满 。受海风影响，石臼所东、南两面海蚀陆地达两三公里 。万平口和西江两个潟湖周边产生大面积盐碱滩，土地贫瘠瘦漏，没有农作物生长，大量的紫蓬菜和红柳灌木充斥潟湖周边；其实石臼所仅是一个靠黄海西岸的边陲小隅，是一个小小地方 。从原石臼公社的东海裕遗址可以推断出石臼所渔人的生活轨迹 。因为紧邻黄海和显要的地理位置等原因，一直到了近代才被航海家们所认识 。所以，石臼所作为地名，标在世界航海图上是顺理成章的事 。

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明洪武十七年（1384年），从山东半岛一直到福建沿海无一不受倭寇侵扰，居民无法正常生产生活，各地遂上报朝廷 。不只是明朝，明之前的年代，倭寇骚扰就已经成为沿海居民的心头大患 。为防倭寇继续侵扰，太祖朱元璋下令，在全国沿海推行军事单位行政管制 。根据各地方地域不同和人员居住以及密集程度，各地要建“卫”设“所”，再划分卫卫之间、所所之间的距离，便于相互之交协调；其中安东卫就是那个时期设立的 。卫以下设所，卫也有大有小，安东卫作为大卫，下设五个所 。为“前、后、左、右、中”所 。石臼设为后所，也就是“备御千户所”，此后始称石臼所 。据清光绪十一年续修的《日照县志》载：“石臼所城，周三里有奇，高丈四尺，南北西三门……同治六年（1867年）避寇复修，光绪十一年（1885年）重修” 。此时，石臼所一直作为沿海重要口岸备受朝廷关注，每个朝代都有军队驻扎，所以就比较出名了 。

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