对照谱载，再看如今宗祠，不变的是来龙去水大脉，别的则气象万新，当年遗下就是几根大柱，别的焕然一新 。建筑为上下廊结构，下廊天井、戏台，天井一改方正之矩，而取半月形设，锦鳞游弋其中，别具一格，活脱生机，寓义横生 。五级台阶而上便是大堂 。大堂主位便是列祖列宗的灵牌尊位，庄严之气盈罩祠堂 。黄氏后人说，这戏台，半月池本都在祠堂门前，现移入祠中 。我赞赏这笔佳作 。半月清池，可以引月沉镜，照彻人心，人生大戏可以教子孙行端品正 。置若祠中，不仅增其规模，还增其雅韵 。再移步戏台之上，看藻井，看悬钟精镂，看片片装饰木雕，感觉意、韵、神样样兼备 。藻井块木拼集，把龙凤呈祥高高托举，戏台屏风把松鹤延年、竹鹿平安深深刻下 。可我注目到藻井四方的蝴蝶为饰时，一时找不到其寓为何意，只能再读家谱，再看黄氏前贤的智慧 。
“敦孝悌、睦宗族、和乡邻、明礼让”等，读到这些还不能为我解惑释疑 。当我看黄峭山公对子孙的教诲时明白了 。他对子孙说：“池内之鱼，远逊云间之鹤，好男儿不必恋此一方故土，而应该志在四方，放眼天下 。”此时我豁然开朗，蝴蝶破蛹而出的美丽，不正是峭山公志在四方的精神之美吗？是的，好男儿就该破蛹成蝶 。精神所载，福之所佑，漈头黄氏第十四世裔孙黄元之子，黄童，他满腹经纶，书写工整，闻名于世，明永乐元年(1403年)被解缙召集入京 。参加明朝《永乐大典》的编辑 。入孝出悌，兴旺之基 。黄氏家族至景泰六年(公元1455年)，十七世祖文宾公发奋图强成为中兴上祖 。而后又开枝散叶，迁往各地，屏南各村黄姓几乎都由漈头迁出 。漈头黄氏“江夏宗祠”在一定意义上就是屏南黄氏的祖庭 。
树高千丈总有根，水流万里总有源 。黄氏子孙，饮水思源，“江夏堂”屏南黄家姓氏的祖庭，绝不能在岁月的风雨中倾倒，次次重修，精湛所至 。留有这样的记载：“黄氏宗祠座落于来龙岗麓之阳，右邻溪头张氏宗祠，前面八家张氏宗祠，坐北朝南，面对蒲山文笔峰，宽10.3米，深27米，前为戏台，正厅梁上悬挂黄仲容“翰林院”匾额 。重建于明朝中叶，1989年重修 。”
念天地之悠悠，瞻黄氏先贤之伟绩，我要在这里发心祭拜，祭文如下：“仗来龙岗之地脉，拥蒲山之毓秀，峰点螺鬟，水分燕尾 。汲斯土之精华，沐漈水之钟灵，勤耕力作，奋读有为 。“积日起仕志，卿云佈儒林，仁和光世冑，孝友步先箴…… 。”代代业兴财旺，丁强才著 。惟厚土之慈和，先贤之光明，泽后人世世馨香 。”族外末学禾源拜祭 。


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文字丨禾 源
编辑丨七月

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