包括所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从哪里转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有关系的事物，其实就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认 。大家想啊，要是人出生后八字能人为的调解用神，岂不人人富贵？
那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的 。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世 。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉 。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！

有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！
有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略
有格不出是废人，读书万卷费精神；......
格局不破真富贵，破了格局平凡辈；......
无格有局局是真，真局在命人上人；......
无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......
有格无局......
00总论格局用神：
月令格局即用神，十分力气占五分 。
多多少少分寡众，清清浊浊有原因 。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根 。
吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲 。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身 。
旺衰不过凭月令，生死只要看时辰 。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君 。
枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金 。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘 。
喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君 。
运头十载长生药，也怕流年吊客临 。
凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分 。
01月令用神论：
月上推来一用神，喜忌仇败各有身 。
喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门 。
仇是冤家斗不得，败是亲家有原因 。
喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根 。
喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根 。
五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深 。
宇宙风云多变化，世间俗者岂能分 。
愚者自愚明者明，何须仔细说原因 。
02月令用神论：
用神用神说不明，月中得气透干生 。
三丁二甲一个戊，得时得地是真踪 。
若是月藏天不透，纵是吉格福不成 。
虽然透干逢凶杀 。大运扶植便有名 。
世人不知子平法，硬说卦师命不灵 。
谁晓三元分九气，一分一秒一颗星 。
分金作度能识者，掌上吉凶自分明 。
六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停 。
03月令用神论：
用神就是一点金，浪里淘来苦用心 。
万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深 。
明珠出土格称羡，土里埋金少福音 。
一世有奇着冠带，半生无意少慧根 。
运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟 。
时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身 。
透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神 。
用神用神说不得，只怕一语惊世人 。
04月令用神：......略
其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是 。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神” 。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好......）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也......

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