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五毒补子 明代宫廷端午的高定
明代的人们 ， 还正儿八经地在端午之际将五毒的纹样穿在了身上 。
四川蜀锦上就曾经出现过五毒的图案 。明代的“菱格五毒方方”是模仿百衲衣的式样 ， 上面织有五毒的图案 。
而在明代宫廷之中 ， 为了端午节还会特制一些补子 ， 也就是在文武官员常服胸、背的方形彩绣 。由于这些补子一般都是达官显贵、皇亲国戚们说穿着的 ， 式样繁多精致 ， 可谓是当时的“高级定制” 。
在北京定陵出土了明代艾虎五毒纹方补 ， 胸补绣二虎相对 ， 并绣有花卉、蛇、蜈蚣等；背补中间绣一卧虎 ， 虎周围绣艾叶花卉和五毒纹 ， 蛇、蝎、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣或爬或跳 ， 姿态各异 ， 形象逼真 。由于这件补子是方领女夹衣 ， 应是孝靖皇后的应景服饰 。
另外 ， 刘若愚《酌中志》卷二十·饮食好尚纪略·端午 ， 五月“初一至十三日止 ， 日宫眷内臣穿五毒艾虎补子蟒衣 。门两旁安菖蒲、艾盆 。门上悬挂吊屏,上画天师或仙子、仙女执剑降毒故事,如年节之门神焉,悬一月方撤也 。”

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艾虎 虎驱五毒 ， 一保平安
驱五毒 ， 最好的工具便是艾虎 。
我国古代视虎为神兽 ， 认为可以镇祟辟邪、保佑安宁 。东汉应劭《风俗通义》祀典?桃梗苇茭画虎 ， 引《黄帝书》云：“上古之时 ， 有荼与郁垒昆弟二人 ， 性能执鬼 。度朔山上有桃树 ， 二人于树下检阅百鬼 ， 无道理妄为人祸害 ， 荼与郁垒缚以苇索 ， 执以食虎 。”在汉朝人文化体现里 ， 虎是能够驱害避邪的神兽 ， 即“虎者 ， 阳物 ， 百兽之长也 ， 能执搏挫锐 ， 噬食鬼魅 。……亦辟恶” 。而用艾草制作的老虎 ， 更是应景 。
艾虎或以艾编剪而成 ， 或剪彩为虎 ， 粘以艾叶 ， 男人们和孩子们则将“艾虎”或“蒲剑”佩戴在胸前或挂在腰间 ， 女子则更多的是佩戴于发际身畔 。
宋代的尚书祠部郎陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》记载：端午以艾为虎形 ， 至有如黑豆大者 ， 或剪彩为小虎 ， 粘艾叶以戴之 。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪 ， 晓驾祥云七宝车’ 。”
刘克庄有一首《贺新郎·端午》也提到：“深院榴花吐 。画帘开、束衣纨扇 ， 午风清暑 。儿女纷纷夸结束 ， 新样钗符艾虎 。”描绘了端午节时的热闹场景 。
【黑豆朱砂在风水上的用处 风水瘟疫水缸放黑豆】清代富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳 ， 闺阁中之巧者 ， 用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之 ， 悬于钗头 ， 或系于小儿之背 ， 古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’ ， 即此意也 。”

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