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宋徽宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆 。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形选好，再择日开茔 。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名 。
传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他 。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期 。本世纪以来，风水学在旧中国是不有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还还断在运作 。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力 。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学 。，实事求是地作出科学评价各阐释，从而更好地让其为人类造福 。
四、风水的构成

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风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份，有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法 。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水 。水中积浊，遂成山川 。经云：气者，水这体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死面独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也 。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止 。”由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩 。气是构成世界本原的元素，它变化玩穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物 。

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风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆 。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，我认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地 。
气 。这个气不同于空气这气 。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射 。这是风水学中最基本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱 。

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气流 。空气、氧气、气流 。空气流动而成风 。“气遇风则散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风 。所谓“风为送气之媒”，此外所指则为微风、和风、暖风 。因而风水强调要避开强风，求得微风 。
光 。主要是太阳的光 。其实光的本质是电磁波，而光是肉可见的那一小部份电磁波（俗称七色光） 。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子 。
水 。风水定律：“山环水抱必有气”，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波 。“气”遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故 。
方位 。即易经八卦四正四隅八个方位 。
人体场 。因人的性别、生长、祖居、运势面异 。
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