孙权赠象曹操
【大象地形风水地葬哪里 风水大象形葬什么位置】成就曹冲称象典故
西周早期，象纹仍比较流行，如臣辰册先父癸卣、臣辰册先父癸尊、邢侯簋、臣谏簋、咎作父癸簋、司马簋等青铜器上都饰有象纹 。西周中期以后，象纹就很少出现了，这可能与周公将大象驱逐到江南有关 。至汉代，中原地区的野生大象已是凤毛麟角，或已绝迹，故《说文》称象为“南越大兽” 。当时的驯象，主要通过南越和西域传入中原，而象纹主要出现在画像石上 。这种画像石始于西汉晚期，流行于东汉时期，在山东、江苏、河南、陕西、四川均有发现 。驯象在汉代还用于战争，如在昆阳之战中，王莽的军队就用虎、豹、犀、象等猛兽打头阵，以助军威 。到了三国时期，江浙一带还有很多大象，“曹冲称象”的故事中的大象，就是吴国孙权送给曹操的 。
象纹在魏晋南北朝和隋唐艺术品中很少出现 。唐代流行驯象、驯狮、驯犀、舞马表演，唐人诗文对此多有吟咏 。唐代的金器、玉器也多以舞马、驯狮为装饰题材，以驯象为题材的目前所见仅有一件，这是一件圆雕玉器，名为“青玉人骑象”或“青玉童子骑象”，造型为一男子侧身坐在象背上，象作卧伏状，神态温顺，男子头戴软帽，穿长袖衫，右腿搭在左腿上，右手举起放在脑后，左手置于腿上，长袖下垂，作舞蹈表演之姿 。
明清帝王
偏爱“太平有象”器物
在宋代和元代，有象纹的塑像和艺术品，除佛像偶有所见外，其余难觅其踪 。直到明清时期，象纹才获得新生，并被赋予了丰富的吉祥内涵 。此时单独出现的象纹，已有“万象更新”之意 。象纹与其他纹饰的组合，内涵更丰富，其吉祥寓意主要集中在“吉祥如意”和“太平有象”上 。
人们认为象是极有灵性的动物，灵象出现则天下太平 。民间传说首先驯服象的虞舜死后葬在苍梧九嶷山的南面，下葬后陵墓前突然出现“大象刨土、彩雀衔泥”的异常现象，人们认为这是天下太平的预兆，这应该是“太平有象”的最早传说 。“太平有象”四字则最早出现在南宋诗人陆游的一首诗中，其中有“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”两句，后来人们便根据其诗意创作出“太平有象”纹 。但后来的“太平有象”纹并没出现舜的形象，而是象驮宝瓶的造型，取“瓶”与“平”的谐音，用象喻好景象，名为“太平有象”，或“太平景象”、“喜象升平” 。这种纹饰除用于平面装饰，还常以雕塑手法做成立体的象驮宝瓶，明清时期的帝王，常以铜、玉、瓷等材质制成“太平有象”器物，成对地陈设在宫殿案台之上 。
“吉祥如意”纹中的象纹代表“祥”，取“象”与“祥”的谐音 。这种纹饰有两种，一种是童子手持如意骑象；另一种是象纹与如意纹、鱼纹、万年青纹等的组合 。另外，因大象可负重远行，不畏艰险，人们还以此为题材，创作出“九贡”图，画面为大象背负贡物行走，寓意国家财物丰盛、经济繁荣 。“九贡”为周代征收贡物的九种类别，后泛指进贡之物 。
《吉祥艺术》版
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