27. 善人赏而暴人罚，则国必治 。
【释义】好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平 。
28. 贫则见廉，富则见义 。
【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义 。
29. 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉 。
解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本 。
30. 言则称于汤文，行则譬于狗豨 。
【释义】言：言谈 。称：称扬 。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖 。行；行为 。譬：比如 。豨：猪 。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般 。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物 。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点 。
31.大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国 。天下之乱物，具此而已矣 。——《墨子.兼爱上》
大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益 。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀 。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！
32.天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也 。
解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则 。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的 。
33.今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也 。
解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利 。
34.染于苍则苍，染于黄则黄 。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣 。故染不可不慎也！
解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色 。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化 。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响 。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人 。
35.兴天下之利，除天下之害 。
解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除 。
利人乎即为，不利人乎即止 。
对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止 。
36.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈 。若此则天下治 。
在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望 。
如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了 。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了 。

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