他看在眼，急在心 。于是，开讲堂，讲《风水环境与社会进步》；写著述，先后在《易刊》、《中国宝鸡周易》、《大有》网络等发表《宝鸡风水地貌与发展前景》、《风水与宝鸡和谐社会构建》、《阳宅与陵园风水考察纪实》、《杂谈选择吉日良辰》、《住宅风水》等深入浅出论文 。8000字长言《从古到今话宝鸡》，2013年2月在西北五省联办杂志《易刊》头条发表，详述宝鸡山、水、田、园风水之美妙，行政、商业、产业、休闲娱乐布局之恰巧，让外人了解了一个“财聚气旺”、“风水宝地”之宝鸡，许多高官称颂他思维深刻，为文质朴，论述缜密，为宣传宝鸡，经济社会发展出了大力 。
我随手翻阅一本古书，上有“需卦”，文字解释为：“下乾上坎，预示险在前，要刚健而不陷” 。我于周易是门外汉，瞎猜想：这大概是说一个人的处境前面是深渊，机灵的人绕着走，警惕的人停下看，只有没脑子的人才会扑下去 。他笑说，极是 。
我想，人之一生，前途茫茫，如果真有高人预知“前面的险”，又有甚不好？
他说，《周易》名为占卜，实为符号道德学，表面是卦辞，实际是人生 。学《周易》，读的是人生，学的是思维 。天时、地利、人和，阴阳互补，刚柔相济，顺应自然，都是周易的核心 。
他还告诉我，风水学不是迷信，是门高深莫测的科学，风就是元气和场能，水就是流动和变化 。古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的 。是谓“天地大宇宙，生灵小世界” 。地球运动万物生灵受气场、磁场、电磁场的影响，人体依赖宇宙、天体，二者和谐就是吉，相克相刑就是“凶” 。风水学就是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科，专门研究如何合理利用自然界的山、水、田、园、风、光，做到人与自然和谐相处，人丁兴旺，事业发展，平安长寿，推动社会进步 。是一门利国利民的大学问 。有人一点常识都不懂，开口就扣“迷信”帽子，是在害人 。
他还讲，“一德压百祸” 。风水学讲“福由心生，地由心造” 。有德之人好风水 。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待 。反之，有丑恶心灵的人，纵使得到美好的阴阳宅，也难信守，会得到风水地凶气的惩罚 。所以风水学十分重视人们心灵的修为、塑造与净化，十分重视道德的修养、积累与提高 。尽孝，为善，向上，有为，顺应自然规律，优化自然环境，改善人生，和谐社会，是风水学的基本理念与最高目标 。
此种之道不与今天“以德治国”、“精神文明”同一理乎？他讲《周易》、风水，言语侃侃，听他讲学，是一种难得的精神享受 。
说来，还有件悲哀的事 。先生原为宝鸡市周易研究会秘书长，可在一次“某某教育活动”中，领导斥他作为一个公职人员、怎好从事封建迷信活动，一气之下他愤然辞去这个“市委宣传部、市社科联”发文任命的职务，只保留宝鸡市周秦文化研究会会员、宝鸡市周易文化研究会常务理事 。可不久却又好事登门，他的研究成果引起业内重视，中国易学家协会聘他为宝鸡分会副会长 。
这就叫有德之人，福气来了门板也压不住！
先生注重积学，家中几乎处处皆书，古装的，现代的，还设三张专用书桌 。阳台一张，专习书法；大卧室一张，用以读书；小卧室一张，放台电脑，专为写作，桌面又置一电子琴 。写作累了，弹琴；读书倦了，习字，规律而有序 。阳台一端高悬孔老画像，睡前总要打坐三刻，放松心情，总结一天 。

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