杜公祠享殿西侧北墙有《杜公祠重修纪念碑》：碑文记载：康熙年间长安邑人张道治言：“余特谒杜公祠，见其塑像脱落，堂屋倾塌，不禁喟然曰：公生长于斯，其精神魂魄亦当聚于斯，岂公生平沦落坎坷，而遗像复处此不蔽风雨之地，是余之责也乎！因急命匠石，辟旧址，营新居……另为改修，焕然一新焉 。”
可见康熙年间，长安县人张道治曾对杜公祠进行了修缮 。时任知县的黄家鼎《重修杜祠自记》记载：“樊川有杜子美祠，屏少陵几神禾，左华严右勋荫，清明近襟，潏水远带，为城南第一名胜 。清代乾隆末年杜公祠毁于大火 。嘉庆九年重新修建于牛头寺东今址 。《县志·祠祀考》有记：“杜工旧祠在牛头寺南一里，龙泉塔院之左 。”
民国时期，日寇侵华，设西安为陪都，名：西京 。1932年5月，西京筹备委员会长官张继以个人名义倡议捐款对勋荫坡上的杜公祠大家修缮 。新中国成立后，经过全面整修扩建，并于1960年成立杜甫纪念馆 。1970年夏，袁世凯的表侄文史大家张伯驹先生游览杜公祠，做《秦游词》作诗词两首，一为《浣溪沙》，云:“过工部祠，用少陵诗句..........一为《小秦王》云:“过樊川吊杜舍人 。草发樊川岁岁青”
今天的杜公祠是个四合院式的建筑群，山门是仿唐代的砖木结构，祠院内有三间享殿，殿内供有杜甫泥塑坐像一尊 。祠内最珍贵的文物是唐肃宗乾元二年杜甫写的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本，这是现存唯一的杜甫墨宝 。据载民国时期，杜甫石刻遗像旁悬有湖广总督翁同爵手书对联：“归梦休萦襄水曲，此堂不让浣花溪” 。
文章插图
牛头寺
杜公祠北边紧挨着就是牛头寺，牛头寺在唐朝时期是“樊川八大寺”之一，唐代诗人司空图作诗《牛头寺》云：“终南最佳处，禅诵出青霄 。群木沉幽寂，疏烟泛寥寥” 。
牛头寺开山宗师是遍照禅师，长安县终南山北麓沣峪口凤凰山有净业寺， 是佛教律宗祖庭，开山祖师为道宣禅师 。一次道宣禅师邀请遍照禅师赴宴斗法 。遍照禅师负一牛头赴会 。眼看过了饭点，道宣禅师还未言及吃饭，遍照法师便将所负牛头置于案上，坦然吃下 。道宣禅师惊异，问道：“佛家戒律，不杀生，不食荤，你这是为何？”遍照禅师也不言语，直接出寺夺门而去 。道宣禅师紧追而去，但见遍照禅师正在沣峪河中破腹洗肠 。道宣禅师见此情景，知道其佛法道行高于自己 。从此人称遍照禅师称为“牛头师”，其所创建的寺院称为“牛头寺”，其所创宗派称“牛头宗” 。另一说牛头寺得名于勋荫陂所在的牛头山 。
关于牛头寺的修建时期，宋代宋敏求所著《长安志》和明代赵崡所著《游城南》均记载为：“唐德宗贞元十一年建（795年） 。”清乾隆四十四年《西安府志卷第六十一·古迹志下·祠宇》也记载为：牛头寺在城南二十里勋荫坡南，贞元十一年建 。宋太平兴国中，改福昌寺 。明隆庆五年修，殿前有四季柏，四时皆花，本朝达礼善修，康熙六十一年续修 。民国历史学家何正璜先生《西北考察日记》也记载为：“牛头寺，为唐贞元十一年所建” 。
今寺中有一方碑，名曰《重修牛头寺碑记》碑文落款：“二零零二年十月六日”，应为今人新立，但不知道为何碑文中却记载牛头寺建于唐贞观六年（632年）？碑文摘抄如下：“长安城南少陵原畔，著名古刹牛头禅寺为开山遍照禅师於唐贞观六年所建 。是唐长安城八大寺院之一..........宋初重建，改名福昌寺，其内又兴建杜公祠 。明改秦王香院 。清光绪、慈禧幸西安重修，复名牛头寺，并每日取九龙潭甘泉饮..........一九九三年，老和尚释果林发心重建牛头寺” 。唐德宗贞元十一年建？唐贞观六年建？我也一头雾水，想来“唐贞元十一年建”应该靠谱一些 。
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