如此说来，卜卦就是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯作为自己判断事物做出决定的参考，可为什么孔子在认真研读《易经》之后，却说“不占而已矣”呢？
孔子说，不占而已矣 。他有三个原则 。第一个，如果相信占卜，就违反了伦理的立场 。因为人应该凭良心，不应该问结果 。你现在占卜，你就是相信结果而违背良心 。本来我应该做的，占卜不好，我不做了，你还有良心吗？完全相信占卜，你就会跟你的伦理立场相违背，这是孔子的第一个主张 。第二个，人应该只问耕耘，不问收获 。你一占卜，你就是问收获，能赚钱我就做不能赚钱我就不做，这基本上是不对的 。因为你商业是服务顾客的，你口口声声服务顾客，那不赚钱不做那还得了 。你看我们公共汽车好几条路，有些路赚钱的有些路是亏本的，亏本的我就不开，对吗？不对 。你应该把赚钱的去补贴那个亏本的地方，这才叫做为商之道 。第三个，做人做事动机要纯正 。你今天一占卜你动机就不纯正了 。归根结底一句话，从现在开始，只问应该不应该，少问结果会怎么样 。应该，虽然万难你要排除，应该，虽然最后会很凄惨，你要去做 。你看以前的文天祥，以前的史可法，他都可以逃，他不逃，他认为我不应该逃，我就壮烈牺牲 。人的动机比结果重要，过程也比结果重要 。可现在我们完全陷在结果论上面，这是每一个要自己回去好好想一想的事情 。春秋以前，我们中国人是很迷信的，春秋以后，大家慢慢走上理性，就是孔子的功劳 。所以《论语》里有一句话，叫子不语怪力乱神——《论语述而》就是这个意思 。今天我们只讲一句话，各位做参考，不信苍生信鬼神，假定大家都不信苍生而去信鬼神的话，我们为类会怎么样？要重视活着的人，不要完全被那种看现在的鬼神所牵引 。你看现在孔子死了没有，你可以说他没有死，你只要心中有他，他就活在你心中 。你看我们拜祖先，就是你跟祖先有感应，就好像祖先就在你面前，就这种感应就是了 。至于他怎么样，你不要管，因为那东西是叫做死无对证的东西 。所以我们作为一个人，要比较理性，不要全盘否定，也不要说这一定有，因为我们没有这个能力，很坦白地讲 。所以孔子的态度，敬鬼神而远之——《论语雍也》尊敬它，但是跟它保持一定的距离 。你不可以天天去拜祖先，但是一年总要有几次，特别是清明节，你要去祭祀祭祀 。我一句话讲完了，中国人做给死人看的事情，都是做给活人看的，其实不一定是做给死人看的 。所以我每次都讲，清明节扫墓要全家大小都去 。就是告诉你的子女，将来我埋在这里，你也要来啊，你不能不来啊 。就是讲这句而已嘛，不然讲什么 。这样的话传承下去，一代一代，大家就不会忘记自己的祖先了，不忘记祖先什么呢？不忘记祖先做人做事那种可贵的精神 。就这样而已，没有别的，别的都是假的 。那我现在请问各位，孔子到底画不画卦？所以我们下一次就要真正地来谈一谈孔子也画卦吗？我先说答案，孔子是画卦的，不然他学《易经》干什么？
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