桥与庙的紧密结合也是廊桥的一大特色 。福建人的宗教信仰表现出多元化的特点，儒、释、道共存，民间信仰更是盛行 。福建的廊桥大部分设有神龛供乡民祭祀 。神龛多设在桥屋当中，也有的偏居在桥屋的一旁，或设在廊桥的楼阁上 。有的廊桥周边还建有寺庙，使宗教文化的氛围更加浓烈 。祭祀的对象有人们熟知的观音菩萨、真武大帝、五显大帝、文昌君、关公等，也有地方崇拜的临水夫人、林公大王、马仙姑、吴三公、齐天大圣等，让人觉得扑朔迷离，神秘莫测 。如坂头花桥的桥屋西侧及两端设有9个神龛，观音大士、魏虞真仙、许马将军、林公大王、福德正神、真武大帝、天王菩萨、通天圣母等各路神仙居于一桥，桥屋的一端供奉该桥创建者陈桓、陈文礼，桥中间还建有三层阁楼，供奉着文昌君和魁星，堪称宗教文化的展览馆 。
四、福建廊桥研究的内容
1．廊桥的基础资料研究
现存的福建廊桥历史最久的可追溯到北宋 。它们历尽沧桑，经过历代的重建、重修和维修，得以保存下来，今天正作为中华民族的文化遗产展示着昔日的辉煌 。但是，却有更多的古廊桥因为山洪爆发和人为失火而毁于一旦，因为修公路、修水库等原因而荡然无存，因为古道湮灭、使用价值退化、建筑构件被盗而残破不堪，有的则被改建得面目全非，失去了原有的自然、古朴和秀丽 。总之，由于种种原因，许多古廊桥无法得到持续的、定期的、全面的保护，它们已经或正在老去、逝去 。以发掘的木拱廊桥数量最多的寿宁县为例，该县现存木拱廊桥19座，而1949年至1999年间，已毁掉的木拱廊桥有20余座 。短短50年中，已毁的木拱廊桥竟然超过现存的木拱廊桥总数 。因此，进行廊桥基础资料的调查研究显得非常紧迫 。这方面的研究主要是对廊桥的分布地点、形式、外观、长度、建筑材料等资料的搜集和整理，这是一切廊桥研究的基础 。

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图-13 松溪县五福桥（中国最长的木平梁廊桥）

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图-14 我国建造最早的木平廊桥——建瓯市值庆桥（明弘治三年，公元1490年）
这方面的工作要属宁德市做得最好，基础资料最完整 。他们编印了《闽东虹桥实录》，多方位介绍了闽东现存的木拱廊桥以及其它类型的木石桥梁 。他们还申请国家课题，成立《宁德市虹梁式木构廊桥考古调查与研究》课题组，并完成了该课题的研究报告 。寿宁县、屏南县分别承办了第二届、第三届中国廊桥国际学术研讨会，为今后后续研究打下坚实的基础 。
2．廊桥的力学、结构等方面的研究
古廊桥结构形式实用而又科学 。在各类廊桥中，学术界最感兴趣、争议最为激烈的当属木拱廊桥 。闽浙木拱廊桥被认为是中国在世界桥梁史上的独特创造，是珍贵的文化遗产 。但随着交通的改善和经济的发展，廊桥正逐渐丧失了交通主干的地位，成为历史文物 。如今，继承和保护好这笔人类建筑文化中丰厚遗产的责任已经历史地落到了我们的肩上 。加强对廊桥尤其是木拱廊桥的力学性能、结构使用方面的研究，加强对廊桥防火、防腐、防风的研究，有助于人们更深刻地认识其重要文物价值和科技内涵，也是保护和传承廊桥建筑文化精华的关键 。
这方面的研究已有一些成果 。2009年10月1日，以宁德市屏南县、寿宁县为主申报的“中国木拱桥传统营造技艺”正式列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》 。但坦率地说，目前廊桥保护与管理的研究相对薄弱，具体牵扯到研究队伍、实验设备、经费投入、管理制度等方方面面的问题 。如2006年6月百祥桥（国保）、2009年9月浦城镇安桥（省保）、2011年5月余庆桥（国保）均毁于火，2010年6月南平八字桥（省保）毁于水，令人扼腕长叹 。

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