文章插图
悬空寺里的道教塑像




文章插图
悬空寺里的佛教塑像




文章插图
悬空寺里的佛教塑像




文章插图
悬空寺里的佛教塑像


悬空寺里面供奉的神像不少，而且很杂，孔子，释迦牟尼，太上老君，儒释道三家都有，而且佛像似乎还多于道像，这一方面体现了多元文明合流，不同民族共融，另外难以言说的一面是，道教的处境已经非常艰难，作为有史记录的北魏唯一一座道教法坛，虽然美其名曰迁往适于修道之地，实质是被驱赶出了都城，没落到了可有可无之境，恰如其宗义所述：“至道无形，虚寂为主” 。
而同一时期的佛教则遍地开花，昌盛光大，为何在宗教盛行的北魏，道教没能获得同等待遇呢？
其实，这是491年时的道教，而在半个世纪前，道教也曾发扬光大过，且是大发扬，大光大，只因世道变迁而被转移到了这道峡谷中来 。那么道教到底怎样发扬光大过呢？
《魏书》如此记录：“世祖欣然，乃使谒者奉玉帛牲牢，祭嵩岳，迎致其余弟子在山中者 。于是崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行 。浩事天师，拜礼甚谨 。”
太武帝拓跋焘很开心，于是派遣使者带上玉帛牺牲，前往嵩山拜祭中岳神，并迎来山中其他弟子 。从此后尊奉天师道，传扬道法于天下，道教因此也大为传扬 。崔浩对待天师寇谦之，参拜礼遇非常恭谨 。这是道教兴盛的当初，两个重要人物登场了，一个是嵩山道士寇谦之，一个是当时北魏的崔浩，这两个人物极大地影响了北魏的宗教格局 。
“真君三年，谦之奏曰：‘今陛下以真君御世，建静轮天宫之法，开古以来，未之有也 。应登受符书，以彰圣德 。’世祖从之 。于是亲至道坛，受符录 。备法驾，旗帜尽青，以从道家之色也 。自后诸帝，每即位皆如之 。”
太平真君三年，也就是公元442年，寇谦之上奏道：如今陛下以真君身份治理世道，建起了静轮天宫之法，这是从古以来都没有的事，应该登坛受符，彰显皇帝圣德 。拓跋焘听从了所奏，亲自来到道坛，接受符箓 。当时出行的法驾銮舆，旗帜也都是青色的，这是遵循了道家本色 。此后北魏的各任皇帝，登基即位都是这样操办 。这段文字道尽了北魏拓跋氏对道教的尊奉盛况，首先是“真君三年”，拓跋焘将年号都改为了“太平真君”，从公元440年到451年，整整延续了十二年；然后是修建“静轮天宫”，这是寇谦之建言拓跋焘建造的道教神坛，用以完成人神交接，所以要求建造得极高，有多高呢？“不闻鸡鸣犬吠之声”；第三，受符，接受道君的敕封；第四，法驾“旗帜尽青”，帝王出行的仪仗色彩都参照遵从了道教的青色调 。可见，当时的北魏皇室从精神到礼仪全都由道教来执导，可想而知痴迷到了何种程度 。
那么，拓跋焘到底吃了什么药，如此痴来这般颠呢？
换言之，道教到底凭了什么让拓跋焘这样信服呢？
上面引文中已经提到了一个人物，那就是嵩山道士寇谦之 。这位寇道长到底有何神通呢，《魏书》记录玄之又玄：
“谦之守志嵩岳精专不懈，以神瑞二年十月乙卯，忽遇大神，乘云驾龙，导从百灵，仙人玉女，左右侍卫，集至山顶，称太上老君……授谦之服气导引口诀之法 。遂得辟谷，气盛体轻，颜色殊丽 。弟子十余人，皆得其术 。”

• 蒙古特色电视背景墙图片 蒙古电视墙背景图风水图片
• 全球各国风水 风水比赛冠军
• 2021年2月1日是搬家好日子
• 阴阳口诀 风水传说阴阳秘诀大全
• 风水学的概念 中国风水学的基础是
• 广西陆川县风水留题地 陆川竹林风水如何
• 阴阳八卦看风水 风水八卦阴阳方位图解
• 葡萄酒保留部分酒渣 酒瓶渣抛入墙体会影响家庭风水吗
• 怎样测五行缺什么 风水上怎么查出五行缺什么呢
• 入户门对面墙挂画大全沙发背景 入户门对面墙挂画大全