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团扇的艺术价值
团扇在两宋时发展极盛，到了两宋时期，团扇已经成为人民群众所必备的物事之一，上至皇家贵妃，下至平民百姓，都热衷于拥有一把属于自己的团扇 。在团扇上使用精妙的刺绣手法，团扇的艺术价值越来越多，从事团扇买卖的小商贩也越来越多 。从当时的文献记载上可以看出，在两宋时期，团扇已经发展成为市场交易的主要产品之一 。在我国闻名中外的传世巨著《清明上河图》，画面中数以百计的人物大部分都手持团扇，这也是当时团扇发展鼎盛的有力证据 。
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团扇之所以在两宋发展极盛，这和当时的历史文化背景有着紧密的联系 。众所周知，宋朝的建立者赵匡胤原来是后周王朝的大将军，赵匡胤是通过“陈桥兵变”的历史事件获得皇位的 。在这样的背景下，赵匡胤比其他封建王朝创建者更加懂得有军权者对国家的危害，因此宋朝特别注重对士大夫阶层的文学意识培养，试图通过创建辉煌的文化，让士大夫阶层不再关心国家大权，以便于保证皇权永固，这也是团扇能够在宋朝发展极盛的政治背景 。
团扇与文人
团扇在两宋盛行，还跟“词”这一文学形式密不可分，以苏轼、辛弃疾、王安石、柳永等为代表的文学大家在我国文学史上留下了赫赫有名的词作 。尤其是北宋时期以柳永为代表的婉约派，其文学创作更加贴合音乐文学的概念 。在这样的文学背景下，写在纸上的歌词想要具有更高的艺术表现力，仅仅凭借文字的表现是单薄无力的，这就需要道具来装饰 。在这样的背景下，团扇作为深受文人骚客和大家闺秀喜爱的物品，其轻巧便利、精致柔美的艺术特点，也深深地契合了婉约派“轻诗词”的艺术表现特点，借助于宋词的春风，团扇开始在全国范围内盛行起来 。
在这一历史阶段，不仅文人骚客摇扇纳凉，歌女扇舞也是花样繁多，具有很强的艺术美感，这些和宋词的艺术文化内涵有着深度的契合 。根据对相关文献资料的查询，可以看出宋词中描述扇子的词句就有199句，关于团扇的词句更是占了58句 。可以发现，在宋朝，文学艺术和团扇有着非常紧密的联系 。从这个角度进行考虑，团扇在宋朝的文化历史中占据的地位是不可小觑的，这也是团扇文化能够发展至今，源远流长的根源 。
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随着文人在词中对团扇进行了大量的艺术描写，团扇文化开始逐步成为中国文学艺术中举足轻重的一部分，扇文化也成为中华民族的主流文化之一 。从团扇的文学艺术形象来进行分析，可以看出，团扇的文学艺术形象大部分指的是团扇与大家闺秀之间的联系，例如《踏莎行》等经典的宋词著作，都是给团扇赋予了悲情的女子形象 。在这一历史阶段，大部分团扇形象都是依托于女子的形象存在的 。例如，陈师道在诗词中介绍“冰簟流光团扇坠”，在晏几道的著名诗词《解佩令》中，也对团扇的文学艺术形象进行了高度的概括 。大词人苏轼在《解佩令》中也对团扇的艺术形象进行了介绍，依托于这些璀璨的文学巨著，团扇的文学形象逐步丰满起来 。尤其是那些大家闺秀，青春易逝，更像是在团扇中传递着唯美的扇意，逐步超脱于团扇本身的形象，与文学形象结合在一起，向世人传递词人一份特定的情感 。
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