所以他给尹喜的第一印象，就是倒着骑牛的 。
我讲的这些都跟《道德经》有非常密切的关系 。
因为我们中华民族的学问，是从象开始的，有什么样的象，就会想出什么样的道理 。
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老子写道德经时心情怎么样
后来老子发现，函谷关的领导，名字很奇怪 。
尹喜，尹就是欢迎的迎，喜就是天大的喜事，表示他是抱着一个很诚恳、很恭敬的心，把老子的到来，当作一件天大的喜事 。
所以，当尹喜跟老子要求，既然要离开故里，总得替我们家乡的子弟，留下点东西的时候 。
老子会想：这是不是一个巧合，还是天意所在？
其实在当年，老子就已经很有名气了，很多人都在跟他学习，又在这种盛情难却的情况之下，他毅然答应了尹喜的要求 。
而且，老子当年在这里，看到函谷关三个字，也是非常喜欢的 。这个关把一条很险的道，含在山谷里面 。
他感觉很好，在这里写下《道德经》，意即把《道德经》永远含在这个谷里面，永恒存在 。
但是老子在写的时候，感觉到自己的责任很重大 。
他毕竟是个思想家，要么不写，要写就是讲千古不变的道理 。
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老子想通过道德经表达什么
我们今天说，老子写五千字，实际上只写了一个字，就是“道” 。
但是，道并不是老子首先发现的，应该追溯到伏 羲氏 。
伏羲氏知道，一切一切都有一个总根源，只是当时没有文 字，无法来说明，只好在不得已的情况下“一画开天” 。
这个在现在被看成符号的“一画开天”，当时叫作象，而且一直影响了几千年 。
我们中华民族，非常地执象，看天，讲天象；看人，讲人象；看地，讲地象 。
老子看到这种状况，就感觉到如果人们再这样执象下去，迟早会被象困住，没有办法再继续往前进 。当然，这对伏羲氏来讲，也是很不好的现象 。
因此，他决定要破象立道，也就是把象破掉，然后把道引出来 。
但是老子也很清楚，伏羲氏画象，大家便执象，因此他也担心一旦说出道来，大家又开始执道了 。
所以，《道德经》开篇就讲：道可道非常道，名可名非常名 。这是带有警告意味的 。
意思是说：各位，我是好心好意，把伏羲氏当年没有办法讲出来的事情说出来，起了个名字就叫作“道”，但是你们不要执迷于道 。
由此可见，“道可道非常道”实际上是用来破道的，这点我们一定要清楚 。
关于“道”，现在我们都很清楚，它是永恒的，代表宇宙万象，包括人生的一切造化 。
“道”再加上一个“常”字，就变成“常道” 。
“常道”就是恒常的道理，这里面有变的部分，也有不变的部分 。
这样大家就很容易明白，其实它跟《易经》的道理很接近 。
“名”是名称 。伏羲氏当年是没有文字的，所以没有出现“道”这个名称 。在老子的时代，文字就比较成熟了，因而有很多名称 。
老子说“名可名非常名”，也告诉我们，名是不可名的，任何名称一旦说出来，就有很大的局限性，我们最好不要受它的影响 。
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