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种 ， 丧服用细麻布制成 ， 居丧三个月 。男子为族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟 ， 为外孙(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等 。大体上 ， 服丧的久暂取决于血缘的亲疏 。
烦琐的繁文缛节 ， 要记住都很不易 ， 周重法制 ， 人聚族而居 ， 一家族少则百人、多则数千 ， 乃至更多;古人命短 ， 如此服丧 ， 人之一生 ， 服丧之中 。殡葬规格不同 ， 死入殓停柩待葬曰“殡” ， 待以宾客之礼 。《周礼》规定：天子七日而殡 ， 七月而葬;诸侯五日而殡 ， 五月而葬;大夫三日而殡 ， 三月或逾月而葬 。即将遗体分别摆上七、五、三日而后入殓 ， 殡之七个月、五个月、三或一个月再葬 。陪葬品类、随死者地位定多寡 ， 随葬品包括青铜制的饮食器、兵器、乐器、玉器、骨器、陶器等;祭祀死者 ， 祭品有大牢(牛、羊、猪各一)、小牢(羊、猪各一) ， 前为君主祭祀之礼 ， 他人不得妄用 。西周殡葬礼仪 ， 旨在给社会“定位” ， 并时刻提醒人们 ， 权利和义务并存 。
豳州境域 ， 夏属雍州 ， 商为豳国 ， 西周属王畿地 ， 春秋属秦国 。秦设漆县（治今彬县城关镇） ， 以境内漆水（水帘河）命名 。西汉置漆县 ， 东汉名漆县；兴平元年（194年） ， 漆县县城置新平郡 。十六国后秦时 ， 郡、县俱废 。北魏皇兴二年（468年） ， 于陈阳塬设白土县（今彬县水口镇白土村附近） ， 历史朔源 ， 水口福地 ， 且有《豳风·七月》 ， 十五风之一 。
说千道万 ， 丧葬礼仪在水口 ， 浓重有因 ， 水口人常言“死者为大”“祭如在” 。在水口 ， 父母亡 ， “天塌地溃崩 ， 过活沟底送 。”水口塬 ， 懂礼仪之人 ， 父母在 ， 儿不留须 。父母不过花甲不贺寿 ， 自花甲开始贺寿 ， 贺与不贺 ， 儿女之事 ， 日子富裕 ， 多贺高寿 ， 否则 ， 不如仁义者 ， 终生不贺 ， 不足为奇 。大凡为人父母 ， 十之八九 ， 不愿儿女负重 。
棺椁葬服事 ， 根据父母健康 ， 论情而定 。父母年岁半百 ， 如身体有恙 ， 得早着手 ， 棺椁葬服早备 。棺木根据经济状况而定 ， 有杂木 ， 楸木 ， 桐木 ， 柳木、松、柏、枣木为上品 。棺材精雕细刻 ， 巧夺天工 ， 雕刻内容出自典故 ， 二十四孝图 ， 古代忠孝名人等 。规格以四平卷盖 ， 栆木立桩柏木档 ， 重底重盖、阴刻阳雕、彩绘油漆 ， 棺内衬布 ， 贺棺老家称为“交木” ， 和过寿一样礼 ， 在家设宴 ， 招待亲友 。“交木贺寿招待宴席 ， 家庭最高规格 ， 宴席和去世一样 ， 甚至高于亡故 。


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丧服以绫罗绸缎为主 ， 制作数量为单数 ， 差不多5-7套 ， 男外罩长袍马褂 ， 女外罩大袄长裙 。在南塬 ， 女儿、儿媳或村里有威望的缝制制作 ， 寿衣从头到脚 ， 见过的基本以清朝服饰为主 ， 现代服饰很少 ， 除非年轻人 。

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