5. 《送张道士归山》这首《送张道士归山》相对另类一些，这里的“白云”，象征的仙境，是修仙成功的标志 。表达了王维对修仙还是比较向往的，但更多的是对张道士的祝福：
先生何处去，王屋访茅君 。
别妇留丹诀，驱鸡入白云 。
人间若剩住，天上复离群 。
当作辽城鹤，仙歌使尔闻 。

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“别妇留丹诀，驱鸡入白云”，这句当然是化用了这句“鸡犬升天”的典故，“驱鸡入白云”，代表了诗人殷切的希望张道士能够修仙成功！
“当作辽城鹤，仙歌使尔闻”，“辽城鹤”即“辽东鹤”的典故，指的是辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去 。当然是进一步祝福张道士能够得道成仙，当你得道成仙，化鹤归故乡，一定会功成名就 。
6. 《留别钱起》说起来，这首《留别钱起》，是王维中年日常生活的写照，他过着半官半隐的生活，并且收缩自若：
卑栖却得性，每与白云归 。
徇禄仍怀橘，看山免采薇 。
暮禽先去马，新月待开扉 。
霄汉时回首，知音青琐闱 。
“卑栖却得性，每与白云归”，说自己住的地方很简陋，却能性情得到解放；每天自由自在，就像白云一样 。“徇禄仍怀橘，看山免采薇”，我虽然享受着俸禄，却心怀高志，不与人同流合污；我虽然在山里隐居，但仍然在官场，没有归隐 。
“霄汉时回首，知音青琐闱”，“霄汉”，当然与白云一致，指的是自己归隐的地方，而“青琐闱”，则指的是皇宫、朝廷 。意思是，自己虽然已经隐居，但在朝廷仍然有知音，能够在朝上有所作为 。
7. 《早入荥阳界》《早入荥阳界》是诗人路过荥阳的感受，荥阳就像一个世外桃源，是一个适合诗人归隐的地方 。全诗为：
泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩 。
河曲闾阎隘，川中烟火繁 。
因人见风俗，入境闻方言 。
秋野田畴盛，朝光市井喧 。
渔商波上客，鸡犬岸旁村 。
前路白云外，孤帆安可论 。

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前路白云外，孤帆安可论
“因人见风俗，入境闻方言”，进入荥阳，可以看到这里的风土人情，与别处不同；一入境，就听到这里的方言，也是与众不同；就像武陵人进入桃花源一样 。“渔商波上客，鸡犬岸旁村”，水面上，都是来往的渔夫和商人，河岸两旁，都是鸡犬相闻的村庄 。
“前路白云外，孤帆安可论”，前面就是在白云外，是一个可以归隐的地方，所以，就算自己一个人前往，也是可以的 。
8. 《终南山》前面有几首诗，都提到过终南山，但都是使用了借代的手法，没有正面描写终南山，而这首《终南山》，则是王维对理想归隐之地的正面描述：
太乙近天都，连山接海隅 。
白云回望合，青霭入看无 。
分野中峰变，阴晴众壑殊 。
欲投人处宿，隔水问樵夫 。
这首诗写得比较早，那个时候，王维虽然向往隐居，但只是向往而已，他真正的内心是出仕，因此，才会有“太乙近天都”，终南山真是一个隐居的好地方，好在哪里？因为它离京城很近，我既可以暂时在这隐居，又可以在机会的情况下，快速出仕 。
“白云回望合，青霭入看无”，无论是“白云”，还是“青霭”，那都是自由的象征，象征着王维那颗向往自由自在的心！
“欲投人处宿，隔水问樵夫”，“樵夫”，其实跟渔夫是一样的，都是隐士的象征，明代诗人杨慎写到，“白发渔樵江渚上，观看秋月春风”，这里的“渔樵”，都是归隐的象征 。

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