遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱 。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒 。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听，与之成 。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移 。有吴则无越，有越则无吴 。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟 。此其利也，不可失也已 。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已 。
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之 。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之 。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也 。寡人请更 。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足 。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马 。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也 。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃 。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪 。将免者以告，公令医守之 。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩 。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子 。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子 。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义 。四方之士来者，必庙礼之 。勾践载稻与脂于舟以行 。国之孺子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名 。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣 。十年不收于国，民俱有三年之食 。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之 。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也 。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战 。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也 。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也 。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也 。今寡人将助天灭之 。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退 。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏 。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑 。”
果行，国人皆劝 。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之 。
夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也 。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙 。』寡人请死，余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴 。

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