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所以，《周易·序卦》曰——

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错 。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》 。恒者，久也 。

“恒久”者，古人谓之“道” 。
《周易·系辞上》——

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也 。

这是讲，一阴一阳的“阴阳交泰”，是事物发展的“道”，即为规律 。继承这个“道”就是美善，成就这个“道”则是“性”——事物内在的固有本性 。


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《礼记·礼运》载孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉” 。《孟子》中告子所云“食色，性也”所本为此，指人之本性 。
由此可知，“天要下雨”是天地“阴阳交泰”之“天道”规律；“娘要嫁人”则是“顺天应时”之“人道”必然 。
引申开来，则为时势不可违 。
如此，便可得出结论——“天要下雨，娘要嫁人”中的“娘”，既不是特指“母亲”也不专指“女儿”，解为“妇女通称”，主要是“青年妇女”更合理 。
【论其娘背后的深意 天要下雨娘要嫁的娘是什么意思】更值得关注的，是这条“俗语”所蕴含的古人“阴阳交泰”之哲学思想 。

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