明太祖朱元璋自说他是在朱五四五十岁后生的 。朱五四死时六十四岁也是他说的 。父死他即入皇觉寺时年十七岁还是他说 。为此，现代史学大家毛佩琦先生提出了疑问说朱元璋的出生地有问题 。以他父死时元璋十七岁之说，以人自八岁始即有正常记忆说，在朱五四死之前，朱元璋应该对他的父母亲的日常大事活动有九年的模糊记忆——难道说，在封建的旧中国，迁出泗州城仅一河之隔的盱眙后，一次也没回泗州城的孙家岗老父亲的坟前烧化纸钱？这朱五四可是和他哥一道按生父朱初一的要求指定身葬那杨家墩吉穴的 。这么重大的事，这么重要的地方，朱元璋十七岁之前一次也没去过？当了皇帝的朱元璋，他连自己的祖父生前住在哪里，死后葬在哪里憋了十七年都想不出来，是让人生疑的 。且这怀疑是有理由的 。在此也无须证说他在时局需要时，却能清楚地记起他的父亲告诉他句容朱家巷有祖，却十七年不知仅一河之隔的泗州有坟 。
孙家岗和埋祖之地杨家墩位于泗州城北，可明太祖朱元璋在朱贵献“图贴”之前却是一无所知的 。但是 ，他命皇太子及朝官和地方官员在拜祀他的祖上时要于城西濒河望祭，用意是清楚的 。泗州祖陵，明太祖朱元璋生前一次也没去过 。建文皇帝也没去过 。永乐皇帝在兵过泗州要攻打南京时去顺便拜祭过一次，自此到死，再也没去过 。从永乐皇帝死后一直到大明王朝被闯王李自成掀翻，在此长达二百二十年的漫长岁月里，没有一位皇帝到泗州城去拜祀祖上，这充分说明明祖陵是造的假，他们是知道的 。
但是，泗州城之明祖陵，作为一种象征，即朱元璋的祖根所在地，朱家皇帝们都是遣派朝官去拜祭的；泗州城的地方官员每岁按要求祀拜也是准时的；皇上拨往祖陵的维修筑造银钞也是从不吝啬的，是有求必应，但是，此陵同凤阳皇陵，同句容王墓岗，是朱元璋精心打造的局牌，是为迷惑世人的工具和摆设 。一如他圈括宿地入凤阳（府），他是要保护他的祖根地，他是要自己的祖上长眠地下不再受伤害；他祈愿自己的祖德源源不绝地“地输王气”给他及子嗣，“永其绪于无穷” 。其良苦用心，一样清楚 。历史证明，他的目的达到了 。看今日淮北地土型村朱氏子嗣，看今日濉溪县之土山村朱姓的兴旺，看今日符离镇北清水村朱李两姓人口数字，访江南江北及朱氏家族之丁嗣，思大明破灭迄今四百年时日朱氏种族之平安向上，是不能不叹服那朱元璋的过人谋略的 。
作者：赵汗青，名先杰，配字汗青，男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，资深媒体人、文史作家、文化学者、博士 。1992年起：先后任安徽经济报宿州记者站站长、美国麓鹿出版社华文版副总编、《中国新闻杂志》副总编辑 。
已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部作品 。
宿州市党史研究员、市侨联常委、宿州市白居易研究会会长
作者：杨山岭，男，安徽宿州市符离人，文化学者 。
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