释上疑
“上”即上位者，统治者 。当遇到天灾、人祸、战争等不确定因素时，统治者为了更好的做出决策，就会扶几问占，问卜于《周易》，《周易》是当时统治阶级用于决策的工具 。
在这方面周文王起到了重要的作用，他不但把八卦重叠作出64卦，而且把八卦图案的顺序重新排列，形成了文王八卦 。为了区分，伏羲八卦称为先天八卦，文王八卦称为后天八卦 。后天八卦是做为占卜用的 。
易经和玄学及算卦、看相、风水
玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋 。“山、医、卜、命、相”被称为玄学五术，其中卜、命、相脱胎于易经 。此后，易经得到了推广，同时卜、命、相等相关行业也得到广泛发展 。易经的“释上疑”变成了“决民疑”，开始在民间广泛流传 。
卜、命、相是三个不同的行业，却被我们一言以蔽之：算卦 。好厉害的概括能力 。其实卜是算卦，命是批八字，相内容比较多，主要分天相，人相，物相 。我们常见的有手相、面相、宅相、观香等 。
关于“五弊三缺”
何为“五弊三缺”，是指鳏、寡、孤、独、残，缺福、缺寿、缺禄 。据说每个从事风水算命这一行业的人，都会缺其中一个，做为泄露天机的报应 。是真的这样吗？
易经从官方流到民间，出现了两种分化 。
一种是饱学之士，他们出于爱好对易经研究、注解，希望找到它的规律 。如邵康节、王弼、京房等人 。这种人大都是一方大儒，在易学方面也成就斐然 。
还有一种人是以此为谋生的工具，把卜、命、相做为一种职业，这种人大都出身社会底层，本身就生活不如意，这在我们现代社会表现的尤为明显 。好多人还不顾职业道德，坑蒙拐骗蔚然成风，这样做又怎么会有好结果呢？所谓的“五弊三缺”，其实你早已经缺了，和是否从事这一行业根本就没有关系 。
所以对易经爱好者说一句，若持心正大可不必惧这个，而对于从事这一职业者奉劝一句，心存邪念定遭天诛人怨！

文章插图
利民生
这个主要体现在孔子的十翼上，刚才说了，十翼主要讲的是修身养性，为人处世，哪怕是说卦、杂卦、卦序等篇章也在试图告诉我们事物发展的规律，我们应该怎样遵循规律行事 。
生产生活上也是对我们帮助巨大 。
系辞曰：易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占 。
例如根据乾坤卦我们学会了做衣服，根据大壮卦我们学会了建造房屋，根据涣卦我们做出了舟楫等 。
易经对人民生活指导意义重大，这也是它得以流传的原因 。
更多人关心的是，易经的预测到底准不准呢？算卦、风水等靠不靠谱呢？这要从易经的理论说起 。
易经的理论中医的理论基础是“阴阳五行”和“五运六气”；物理的理论基础是“牛顿三大定律”，那易经的理论基础是什么？
有人说“阴阳”，有人说是“变化”，有人说是“道”，而易经上说是“乾坤” 。
乾坤，其《易》之蕴邪！乾坤成列，而《易》立乎其中矣 。乾坤毁，则无以见《易》 。《易》不可见，则乾坤几乎息矣 。——《周易-系辞传上》
伏羲效天法地作八卦，说明八卦是源于天地，易经也是源于天地，它是以天地法则为准，天地不灭，易理不灭 。易理不存，将是天地毁灭之时 。你说这种理论能不准吗？天地都在掌握之中，何况你所问的几件事而已？
只是经是好经，可惜被有些歪嘴和尚念坏了 。天黑路滑，还是小心脚下吧 。

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