总之，这门不当户不对的两人在善德女王（一说真德女王）的命令下完婚 。后来在金庾信的大力扶持下，真骨出身的金春秋破例成为新罗国王 。
金春秋的骨品已经破了传统，更何况他的儿子金法敏是真骨+混血之后 。一旦有人振臂一呼说他血统不纯不配继承王位，事情可就麻烦了 。
设法使善德女王圣明的传说成真，再提醒一下世人自己是在圣明女王庇佑下出生的继承人，甚至自己就是命中注定要来完成圣明女王传说的人……金法敏的套路也是相当熟练呢 。
策略：师唐长技以亲唐
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相比“知几三事”，善德最聪明的其实是她的外交策略 。
在她之前，新罗国虽然已经受过汉、陈、隋、唐等数朝册封，不过关系并不紧密，不外乎就是每隔数年的例行朝贡 。
善德继位后采取了主动与唐交好，向唐学习的路线 。从登基第一年开始，就频繁向唐朝派遣使臣，贡献方物 。稍后又派遣僧人入唐学习 。
僧人慈藏本是是新罗真骨贵族，贞观十年入唐学习佛法，受到过唐太宗的鼓励 。贞观十七年被善德女王召唤回国，任大僧统，主理僧尼一切规猷 。
贞观十五年，唐太宗大征天下名儒为学官，鼓励国子监教育，增筑学舍千二百间，增学生满三千二百六十员 。这其中，就有善德派去的“遣唐生”，而且根据史载，唐初的外国留学生里就数新罗人最多 。
有关遣唐生的选拔，善德一定曾力派众议 。在骨品森严的传统下，除了选送真骨子弟，也会选送有天赋的中小贵族少年 。
按照骨品制度，朝政一直把持在圣骨真骨手中，这些中小贵族出身的少年很难谋取出身，除非成为“花郎”（武士集团） 。但是只要有从唐朝学成归来，就必然有官位可享 。这正是新罗打破骨品制度的第一步 。
这种官派留学生的食宿由唐政府提供，而买书银则由新罗发给 。他们不只呆在国子监里学习经史子集书法算数，也有人会派去学习专门的工匠技艺，如玉生、音声生、锻生、铸生、细工生等 。
顺便提一句，从唐学习了围棋之后，新罗人就似乎被开启了技能树 。到了唐玄宗年间，新罗人“多善弈棋”的名头已经传开了 。

文章插图
新罗遣唐交流复原模型
这些留学生成为文化沟通的桥梁，把唐朝兴盛的政治经济、教育制度和文化科技输送回新罗，并潜移默化地推进着本国的发展 。
十几年后，到了真德女王的时代，都已经能像模像样给唐朝皇帝写五言诗了 。
也正是在善德执政期间，新罗从唐朝引入茶种、瓷器、铜器工艺和雕版印刷术 。并在姓氏、服饰、节令、官制等领域逐渐向唐朝靠拢 。
比如”道“这一行政区域划分制度，就是学自唐太宗的“贞观十道” 。在唐太宗之前，中国行政区按州、郡、县划分，唐太宗创造性地把天下划分为十个大区，称为“十道”，道的级别在州、县之上，其主管官员主要负责道内的监察工作 。
新罗古代只有XX城、XX村，现在依葫芦画瓢，也在全国划分了若干个道 。略有不同的是，唐朝面积大，道其实是数个行政区之上的一个监察区；新罗面积小，这么划下来一个道就给几个村长当纪检部门很搞笑，于是索性把道当成行政区域，相当于现在的“省”，比如韩剧中常见的“全罗道”，"庆尚道" 。
这一制度一直保存到今天，韩国至今仍在使用道、市、郡、区、里这样的行政区域划分 。
与此同时，新罗人的国际形象也逐渐提升，不再是老少边穷地区的野人了 。
频繁的朝贡让唐朝见识了新罗的富庶与诚意 。根据《唐会要》，有唐一代新罗”所属物产，为诸蕃之最” 。这都是善德女王开的好头啊……

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