剑摆放风水 四棱剑树风水( 七 )


唐代善跏趺坐弥勒造像较多 , 此像面相丰满 , 衣纹流畅 , 呈盛唐造像风貌 。

剑摆放风水 四棱剑树风水

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石佛坐像
唐永隆元年(680年)
石灰岩
高40.5厘米
现流落国外
发愿文仅见:大唐永隆元年十二月 。


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粟善德石佛坐像
唐垂拱二年(686年)
石灰岩
30×18厘米
北京首都博物馆藏
发愿文:维大唐垂拱二年九月廿二日已末 , 粟善德夫妻敬造像一躯 。
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冯氏造石佛坐像
唐永昌元年(689年)
石灰岩
高42.3厘米
日本东京国立博物馆藏
发愿文:永昌元年二月十七日 , 佛弟子冯雅?立妻王、息仁□、仁贵、合家等敬造石像一躯 。上为天皇、太后、师 僧、父母 , 下为法界苍生、弟子身带四口? ……请从谶证当来□生 , 亲近供养 。
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过娘造石佛三尊像
唐神功二年(697年)
石灰岩
【剑摆放风水 四棱剑树风水】25.8×14厘米
北京首都博物馆藏
发愿文:(正面)神功二年女的见在父母 , 过娘敬造玉像一 枢(躯)合家供养 。
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石弥勒坐像
唐长安三年(703年)
石灰岩
高33.3厘米
日本大阪市立美术馆藏
发愿文:长安三年十□八日 , 比丘尼贵相为师姨敬造弥勒像一区 , 见在门徒平安 。
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宝庆寺浮雕佛坐像
唐长安三年(703年)
高106厘米宽73厘米
日本细川护立氏藏
闻夫香风扫□ , 五百如来之出兴 , 宝花雨天 , 六万仙生之供养 。岂若慈氏应现 , 弥勒下生 , 神力之所感通 , 法界之所安乐 。前扬州大都督府扬子县令兰陵萧元春 , 学菩萨行 , 现宰官身 , 留犊三江 , 还凫入水 , 于是大弘佛事 , 深种善根 。奉为七代先生 , 爰及四生庶类 , 敬造弥勒像一铺并二菩萨 。粤以大周长安三年九月十五日雕镌就毕 。巍巍高妙 , 霞生七宝之台;荡荡光明 , □满千轮之座 。无边功德 , 既开方石之容 , 无量庄严 , 希□恒沙之果 。重宣此意而为赞云:巍巍梵仙 , 光宅大千 , 容开碧玉 , 目净青莲 , 歌陈相好 , 铭记因缘 , 等雨法雨 , 长滋福田 。
此亦称宝庆寺石雕 , 初为长安光宅坊光宅寺(传仪凤二年 , 677年创立)内武则天造“七宝台”楼阁内部的装饰浮雕 , 共三十余方 。后光宅寺荒废 , 石雕均移于长安城内太常寺故地书院街内的宝庆寺(花塔寺)内 。雍正元年(1723年)宝庆寺重修 , 石雕一部分嵌入砖塔外壁 , 另部分则散置后殿 。我国金石学者亦有部分著录 。本世纪初散置部分皆流出国外 , 分藏于美国菲里亚博物馆、波士顿美术馆 , 尤以东运日本为多 , 现东京国立博物馆陈列十余方 , 又有个人收藏多方 。见大村西崖《支那美术史雕塑篇》、松原三郎《中国佛教雕刻史研究》 。


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