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再往深一步地说 ， 从思想上来看 ， 墓象征着对于神灵的崇拜 。
我国“鬼神之说”早在新石器时代就已经出现 ， 那个时候的人就已经开始祭拜祖先 ， 以求保佑下一代 。或许是对于“人死后到底去了哪里的”的千年之谜的一种归因效应 ， 数千年来 ， 人们对于鬼神既敬畏、又害怕 。

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也正因如此 ， 从古至今人们对于死去的人都是怀着敬畏之心对待的 。
春秋战国时期 ， 韩国的先王墓距离秦地只有70里 ， 韩国因为害怕秦国对于先王墓有所破坏 ， 不得不对他俯首称臣 。还有秦国在攻打楚国时 ， 烧了楚国的先王墓夷陵 ， 导致楚人认为这是不祥之兆 ， 从而丧失了斗志 。而这些种种都反映了古人对于墓地的重视 。
那么也正是因为这种鬼神文化和丧葬文化一直延绵不绝地伴随了华夏民族几千年 ， 盗墓风气也是屡禁不止 。

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这些盗墓人多是根据风水判断位置 ， 大多数都是盗古墓 ， 因为古墓埋的东西更值钱 。盗墓人根据墓主主人的身份判断这块墓地中金银财宝的数量 ， 由此大发横财 。
虽然盗墓风气一直屡禁不止 ， 但是自先秦开始 ， 就已经颁布了针对盗墓者的相关惩戒法律 。

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在《吕氏春秋》中记载了秦朝针对盗墓将“以威严重罪诛之”论处 。而汉代更是有“发墓者诛、窃盗者刑”的法律 。到了唐朝针对盗墓的相关惩罚则更加精细 。它明确规定了：
“各种盗掘墓葬者 ， 罚处劳役 ， 流放远方：已经打开棺椁的处以绞刑；盗掘然而尚未至于棺椁的判处徒刑三年 。其墓葬已被破坏以及尚未殡葬而盗损其尸柩的处徒刑二年半 ， 盗取死者衣服者 ， 罪减一等；盗墓取中器物、砖、版者与一般盗窃罪同样处罚 。”
尽管对于盗墓的律法一直在不断完善 ， 而盗墓更是被视为重罪 ， 历朝历代都是如此 。
但在那个民不聊生的时代 ， 又有谁在意这些事情呢 ， 古墓中的金银珠宝带来的诱惑 ， 在晚清时期已经不是对大发横财的向往 ， 而是降低到仅仅能够活下去的要求 ， 仅此一条就足以让许多人为此以身犯险 。
曾经高高在上的清廷被洋枪洋炮撬开了国门 ， 自诩天朝上国的心态被炮声惊醒 ， 狂妄的认知彻底从天上跌倒了谷底 ， 不仅面临内忧外患的困局 ， 就连祖先遗留在地下的文物都保护不了 ， 这大概也是另一种悲哀吧 。

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