许多现代化理论其实质认为现代化与传统是历史发展过程中的两极，两者势不两立 。这种观点是错误的 。
现代化与传统之间的关系，是指一个社会在现代化过程中，不可避免的同原有社会结构中的各种要素发生的各种各样的关系 。
所谓“传统”，一般理解为“历史延传下来的思想、文化道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等” 。每一个民族在自身的历史活动中都创造了自己的传统 。一个民族的传统是一个非常复杂的非同质性的结构 。“传统”中不同质的部分，实际上在现代化过程中有不同的功能，有些可能成为障碍，有些则可能成为动力 。“传统”和“现代”之间是一个相互促进、相互制约的关系 。离开了对传统的继承利用，撤回现代化就不可能在一个国家顺利实现 。
但是也应该看到，民族传统毕竟是历史上形成的，历史条件的变化使得某些传统丧失了存在的价值 。历史上合理存在的东西，在社会的进一步发展中，有可能丧失自身的合理性 。因此社会现代化过程必然是社会改革的过程 。改革是社会现代化的客观要求 。
从历史的延续性看，社会发展的任何一个阶段都是上一个阶段以至以前阶段的延续，但又是上一阶段和以前阶段的发展，截然分开或完全一致都实质上取消了发展 。因此，没有绝对继承传统的现代化进程，也没有一个绝对拒绝传统的现代化进程 。离开了对传统的批判、改造、继承和发扬，任何民族的现代化都不可能顺利实现 。


59．试简述社会学研究的逻辑过程 。
【答案】研究的一般逻辑过程，也就是研究与理论之间的往复循环过程，它表明了研究过程中从理论到观察或者从观察到理论之间的一般逻辑 。可以用华莱士的“科学环”来表示 。
在华莱士的“科学环”中，研究有两个入口：理论和观察 。从理论出发，由理论经过一定的逻辑演绎产生假设，然后通过运用一定的手段观测经验现象，并形成经验概括，并用这种概括支持、反对或建议修改或提出新的理论 。从观察入手，通过描述和解释所观察到的经验事实形成经验概括，并进一步上升到理论，然后自理论的基础上做出预测，对未知事物做出假设，在通过观察新的经验材料来检验这种假设 。


60．什么是社会化？社会化概念在社会学史上有哪些发展？
【答案】社会化
个体在于社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程 。经过这过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善 。
发展过程
社会化概念的内涵有一个从狭义到广义的发展过程 。
20世纪50年代以前，以少年儿童为对象，研究个体如何从“生物人”转变为“社会人” 。
20世纪50年代开始，认为社会化更是内化社会价值标准，学习角色技能和适应社会生活的过程 。
新倾向：①重视研究社会转型期的社会失序对于个体成长的影响；②拓宽对个体概念的理解，认为个体既可以指个人，也可以指一个具有社会意义的群体或社会单元 。


61．试分析社会越轨的功能 。
【答案】社会越轨，作为一种违反社会规范的行为，是社会控制的主要对象 。但是，社会越轨有消极性、积极性和中性三种不同的性质 。
消极性社会越轨是一种对社会共同生活和社会发展起消极阻碍作用的越轨行为，这种社会越轨破坏社会运行的正常秩序，侵害社会有机体，是要严格加以控制的，要将这类社会越轨限制在不足以危害社会运行安全的范围内 。积极性社会越轨是一种对社会发展起积极进步作用的越轨行为，这种社会越轨是打破因循守旧、推动社会发展的动力之一 。虽然社会控制对这类社会越轨也有制约作用，但社会可以通过社会宣传、舆论导向等手段，倡导这类社会越轨 。这类社会越轨较多地出现在社会转型或社会革命时期 。中性社会越轨是一种对社会共同生活的社会发展的影响不十分明显的、介于消极与积极之间的越轨行为，这种社会越轨多出现于日常社会生活之中，如赶时髦、追求新潮等 。

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