开庙期间，摊位都设在庙外 。届时，庙门外有很多售卖花市特有的各种绢花、装饰品、锅碗瓢等炊事用具的摊位 。因为就要过中秋节了，最应时的就是泥兔儿爷，所以庙里庙外摆满了兔儿爷，有人形容其景象“真好像是兔儿爷大会似的，逛庙的小孩子们每人都要抱着一个回去” 。其余卖水果的、买祭祀“兔儿爷”供器的，都很风光热闹 。这个庙会恰似中秋节的开幕式，吸引众多游人前往观展 。
庭前八月梨枣熟
仲秋是瓜果丰收之际，老北京有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗 。《酌中志》载：“自初一起，即有卖月饼者，加以西瓜、藕，互相馈送 。”所以中秋又称果子节 。
北京的果子市在明朝就有了，是知名的水果集散地 。早年间北京果子市有南北两处，一处在今鼓楼西大街，元朝、明朝时称斜街，自西北向东南走向 。清末，此街分为两段，东段称鼓楼西大街，因位于鼓楼以西，又称鼓楼西斜街；西段称果子市大街 。民国时分鼓楼西大街为四段：鼓楼以西至西魏胡同称鼓楼西大街，西魏胡同至八道湾称甘水桥大街，八道湾至糖房胡同为果子市大街，糖房胡同至德胜门称丁字街 。1965年，统称鼓楼西大街 。此处果子市称“北市”，以批发中国北方产的水果为主 。
另一处果子市在前门外东侧，其地在鲜鱼口街南，北起大蒋家胡同，南接东珠市口大街，清末有专供皇宫选用的果行 。民国后与德胜门外果子市并称南、北市 。1965年，瓜子市胡同并入，改称果子胡同 。过去从天桥顺大街往北，路东一带有不少茶饭馆，规模都不大，进城贩卖果品的商贩是他们的常客，果贩事情未完，便住在相熟的茶饭馆，不必再住旅店 。
《旧京风俗志》稿本载：“中秋日为团圆节，此日家人父子共相庆祝，照例必食苹果，谓之团圆果，故苹果之价此时最贵 。”苹果是圆形的，取义团团圆圆，正如《帝京景物略》所说：“八月十五祭月，其祭果饼必圆 。”除苹果外，“鸭梨、白梨、酸枣、沙果、柿子、石榴、枣、虎拉槟，均自西北两山运来，一届八月，街市即列摊售卖 。”内城如东四牌楼，东、西单牌楼，东、西安门外之各热闹衢市，外城如前门大街直达天桥，东自崇文门外花市，西自宣武门外菜市口，均列果摊，连接不断 。最大者，临时搭棚支帐，灯烛辉煌，陈列果品，由十一日起，即渐繁闹，至十四五日而最盛，并有吆喝“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎·二百的四十来”，购买者，都倾筐盈箧而去，亦有来观热闹者，俗称逛果摊 。
卯君家世本蟾宫
八月十五月儿圆，中秋之所以能成为佳节，还在于对月亮有种种美丽的神话传说，其中最著名的是“嫦娥奔月” 。月中有玉兔的传说，也始自春秋以来人们对月神的崇拜和对神话的确认 。长沙马王堆墓中出土的精美帛画中，就画着飞升的嫦娥、口衔灵芝的蟾蜍和蹦跳的玉兔 。河南郑州出土的西汉晚期画像砖“东王公乘龙”中，也出现有玉兔捣药的形象，可见其传播之广 。
“团圆”是中秋节的主要民俗信仰，吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗 。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗，因中秋过后天气渐凉 。据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”（太阳光）糊在屋里，一冬不冷 。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆 。中秋节祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌 。过去还有男不拜月，女不祭灶之俗 。因月亮称太阴星君，男性属阳，则不拜月 。小男孩可以拜月，只是玩月的一种游戏 。传说月宫中有棵永远也砍不倒的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗 。

• 儿童怎么坐高铁
• 航天员坐在火箭哪个部位
• 新郑机场高铁在哪里坐
• 观音坐莲的意思 观音坐莲是什么意思
• 西瓜坐果后喷醋需要喷几次，附提高西瓜坐果率的方法
• 坐西朝东的办公风水 房屋坐西朝东风水
• 坐飞机可以带自酿米酒吗 坐飞机是否可以带自酿米酒
• 新郑机场在哪里坐高铁
• 脚腕力量训练 脚腕力量训练方法
• 华强南和华强北的区别