科目一 ， 鸣和鸾：升车则马动 ， 马动则鸾（车上装饰的一种铃）鸣 ， 鸾鸣则和应 。考验驾驭者行驶中的节奏感 。
科目二 ， 逐水曲：车沿水岸行 ， 曲则折 ， 驰驱而不颠坠 。考验驾驭者行驶中速度的掌控能力 。
科目三 ， 过君表：位“辕门”内两侧置石磴 ， 间距多出车宽十寸 ， 车驰辕门而不触石磴 。考验驾驭者行驶中对路况判断的精准程度 。
科目四 ， 舞交衢：在四通八达的道口 ， 驰驱穿梭 ， 得心应手 ， 轻盈而有旋律 。考验驾驭者行驶中技术运用的熟练程度 。
科目五 ， 逐禽左：驱车追赶野兽 ， 使其逼至车左 ， 以便君主射（礼制：君主狩 ， 左射） 。考验驾驭者行驶中的灵活能力 。
只此“御”一项 ， 需要的面积就很大 ， 当然 ， 这属于路考 ， 但存放车辆、初学者试驾还需要更多的场地 。
从《诗·鲁颂·泮水》对鲁泮宫的教学盛况的详尽描述 ， 也不难看出它的规模 。载曰：“思乐泮水 ， 薄采其芹 。鲁侯戾止 ， 言观其旂 。其旂茷茷 ， 鸾声哕哕 。”“既作泮宫 ， 淮夷攸服 。”“矫矫虎臣 ， 在泮献馘（guó敌人的左耳） 。淑问如皋陶 ， 在泮嫌囚 。”“薄采其芹” ， 即演习祭祀之释菜礼；“言观其旂” ， 即观看演练盛典状况；“淮夷攸服” ， 即以事实解释泮宫学礼的价值作用；“在泮献馘”“在泮嫌囚” ， 便是学生演练干戈的场景 。
这是一座生机勃勃、热血沸腾的学校 。
有一点需要特别指出的是 ， 关于六艺中的《书》 ， 有些人认为是学习识字、书写 ， 还包括绘画 。这的确值得商榷 ， 别忘了这里是鲁国的大学 ， 是培养管理国家高级人才的地方 。依礼制：国学有大学、小学之分 ， “小学在公宫南之左” ， 识字、书写应该在小学内完成的 。虽然孔子首次把《书》称之为《尚书》 ， 但一般都简称为《书》 ， 直到汉代《尚书》一词才流行开来 。它的内容含有丰富的政治智慧 ， 是一部当时的政治教科书 ， 学习研读《书》只有在“大学”里才适用 。
顷公二十四年（前256年） ， 鲁国灭亡后 ， 泮宫周鲁贵族子弟的教育功能随即消失 ， 泮宫倾塌 ， 唯泮水留存至今 。
历史上 ， 泮宫对孔子肯定影响不小 ， 说是他的心往神驰之地一点也不过分 ， 但与他生前并没有多少瓜葛 。因孔子被后世封为“文宣王”后 ， 以泮池为发端 ， 一溪流水向西经过孔庙大门外 ， 此溪水称之为“泮水”；泮水之上有桥连通孔庙 ， 此桥称之为“泮水桥” 。于是 ， 出现了以水为纽带连接起孔子与泮宫之间的联想 ， 顺水推舟般形象的把“泮水”喻为“孔子教育”的代名词 。科举考试 ， 凡中秀才者称进学 ， 雅称“入泮” ， 意思是正式踏入孔学之门 ， 泮水桥俨然成为正统教育的“彩虹门” 。
星转斗移 ， 时过境迁 ， 唯一留存的泮水早已是死水微澜 。但作为一处文化坐标已经嵌入国人的记忆里 ， 铭刻在历史的硬盘里 ， 成为曲阜人的骄傲 。它一直受到世人的呵护 ， 在历史的耕耘里始终保持着一份独特的气息 ， 令人长嘘不已 。

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