唐人草法，推张长史、钱醉僧、杨少师三家 。长史书源虞、陆，故醉僧以为洛下遇颜尙书，自言受笔於长史，闻斯八法，若有所得 。世所传《肚痛》、《春草》《东明》、《秋寒》诸帖，皆非眞迹 。惟《千文》残本二百餘字，伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，挫如泉流，上接永兴，下开鲁郡，是为草隶 。醉僧所传大、小《千文》亦是伪物，惟《圣母》、《律公》，导源篆籀，浑雄鷙健，是为草篆 。少师《韭花》、《起居法》，皆出仿写，至《大仙帖》，逆入平出，歩步崛强，有猿腾蠖屈之势，周、隋分书之一变，是为草分 。其餘如《屏风》、《书谱》、《絶交》诸帖，虽俱托体山阴，止成藁行而已 。
自唐迄明，书有门戸者廿人 。爰为续评：永兴如白鹤翔云，人仰丹顶；河南如孔雀皈佛，花散金屛；王知敬如振鷺，集而有容；柳诚悬如关雎，挚而有别；薛少保如雏鵠，具千里之志；钟绍京如新鶯，矜百囀之声；率更如虎，饿而愈健；北海如熊，肥而更捷；平原如耕牛，稳实而利民用；会稽如战马，雄肆而解人意；景度如俵驘强韁，布武紧宻；范的如明驼舒歩，举止轩昻；玉局如丙吉问牛，能持大体；端明如子阳处蜀，徒节鑾舆；山谷如梁武写经，心仪利益；海岳如张汤执法，比用重轻；子昻如挟瑟燕姬，矜宠善狎；伯几如负暄野老，嘈襍不辞；京兆如戎人呀布，不知麻性；宗伯如龙女叅禪，欲证男果 。
后附四则
“樅阳门”三大字，在安徽省城南门，字径二尺许，雍容揖让，是山阴家法 。唯“门”字右直稍挺腹，不敢径指为右军书耳 。赵州城内永兴所书“攀龙鳞附鳯翼”六大字，尺寸与“樅阳门”相当，比之则脚忙手乱，局促窘廹，不自頼矣 。庚亮持江西节，右军为其从事，或庾自书，或使王书，时右军年少，书势或稍加作用，未可知也 。然断非永师以下所能至矣 。
《天监井栏》在茅山，可辨者尙有数十字，字势一同《瘗鹤铭》，其字同者，则笔法结法悉同，可证《鹤铭》为隐居书，而逋翁淸臣之说废已 。
杭州龚定庵藏宋拓《八关斋》七十二字，一见疑为《鹤铭》，始知古人《鹤铭》极似颜书之说有故 。
蓟州城内有太白书“观音之阁”四大字，字径七八尺，整暇有永兴风，唯笔势稍抛鬆耳 。然较“逍遥楼”颜书，相去不可数计 。
[评点]①武德：唐高祖李渊年号 。②刘文清：既刘墉，刘罗锅也 。③征西：汉书家索靖 。
清代初期,赵、董二家风靡书坛 。北碑的盛行,一洗前人铅华,以雄强刚方的面目展示在人们面前 。北碑点画丰满厚重,和崇尚帖学的书家们那种秀劲精巧的线条截然不同 。这样就促使人们重新审视线条的质量标准 。于是包世臣发前人之未发,提出了笔画中截应丰实的新见解 。这对于我们理解北碑的点画特征是很有帮助的 。
作为碑学的重要理论家,包世臣还着重指出“北碑画势甚长” 。这是北碑点画的又一重要特征 。至于如何做到这一点,他认为关键在“备法”.这种认识不仅对于写碑,就是对写帖也是很有指导意义的 。

文章插图
包世臣《录坡公语立轴》纸本行书 135.2×38.5cm 北京故宫博物院藏
论书十二絶句有序书道以用笔为主，然明於源流所自，则笔法因之，故纪汉世以来，迄於近今，宗派脉络，次为韵语，其人所共见，而名实復副者，槪从畧焉 。己卯季秋，书於厯下西司公廨 。
程隶原因李篆生，蔡分展足始纵横 。更依分势成今隶，不辨眞源漫证盟 。
说详笔谭，自真隶名别，而古人笔法始失 。

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