雅安市
中国人生在诗歌的国度，骨子里的高雅与生俱来 。
雅是文明的标记，雅是灵魂的洁净，雅是境界的高处，雅是人格的芳香 。向雅而安，是心灵的依托，就是苦也不会在乎 。中华齐心，其利断金 。战胜疫情，亿万欢心 。
恐惧疫情是人的本能，带着恐惧勇敢战疫是中国人的高贵品格 。这种民族品质，没有《诗经·大雅》难以熏陶，没有唐诗宋词难成底蕴，没有琴棋书画难以励志，没有黄钟大吕难鼓士气 。
什么人能把战疫写成诗词？中国人 。什么诗能表明中国人的高雅品质？千千万 。一句“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，写尽了中国人民在战疫中的坚韧不拔、乐观主义、梅花态度、冰雪精神 。
巴中市
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。”李商隐的诗，刻画了客观困难和主观愿望之间的矛盾 。是啊，千里关山，风雨他乡，连绵夜雨阻断归程，真希望早日雨停，与亲人共剪烛花，花前月下回顾惊险 。
这大概也是当前中国人的普遍心态，不知道疫情什么时候结束，希望早点抗疫胜利与家人团聚安康 。胜利不远，光明在前，那时候的中国人，再谈到疫情时，少了三分悲壮，多了七分豪气 。
他们会用无悔一生的心态，轻轻地说一声：“国家危急的时候，我挺身而出奋斗有为了 。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，这样伟大的历史事件，我参与了！”
资阳市
在古文中，“资”是借助的意思 。资阳，就是借助阳光 。天道运行，循环往复 。疫情在阳光最弱的严冬时刻开始，就应该随着阳光的增强而减弱，直至结束 。
疫情不容忽视，需要阳光监督；疫情不容隐瞒，需要阳光报告；疫情不容作假，需要阳光真相；疫情不容违规，需要阳光执法；疫情不容冷漠，需要阳光温暖……阳光，对战疫至关重要 。所以，战疫需要借助阳光 。
阳光好了，人们更愿意活动健身，增强自身免疫力防控疫情，这也是“资阳”的含义 。从中医的角度看，战疫也需要“资阳”——人体阳气不足，则诸邪入侵；人体阴阳调和，则百病不生 。
阿坝州
“兵来将挡，水来土掩”，叠坝是人类的一项本能 。
黄河因为两条大坝成了地上悬河，三峡大坝成就了水电奇迹，荷兰用拦海大坝扩大了陆地面积，美国胡佛大坝也相当有名 。甚至，中国的长城也可以看作一种大坝，只不过不是用来挡水而是挡敌人 。
这样引申下来，战疫中有很多“坝”：免疫力是第一层坝，口罩是第二层坝，防护服是第三层坝，测体温是第四层坝，隔离区是第五层坝，中西医结合治疗是第六层坝，抗病防疫精神意志是第七层坝……门禁是坝，保安是坝，志愿者是坝，干部是坝，司法是坝，军队是坝 。层层大坝保护人民，座座大坝服务人民 。
坝与坝之间，隔开的是风险，增加的是温暖 。
甘孜州
甘孜在藏语里是“洁白美丽”的意思 。洁白是纯洁，美丽是悦目 。纯洁的生命没有病毒，美丽的面孔没有恐惧 。
甘孜与“甘滋”谐音，意味着“甘甜的滋味” 。甘孜的青稞酒很甘甜，甘孜的牛羊肉很甘甜，甘孜人民的情意更甘甜 。等到疫情结束，整个甘孜、整个四川、整个中国都会很甘甜 。
战疫结束的功臣们，摆脱疫情的同胞们，来看一看甘孜的蓝天白云高山流水，感受一下胜利者的“甘滋” 。在雪山顶上，在河水岸边，在松树林里，在格桑花旁，唱一曲《歌唱祖国》，一定非常威武响亮 。
【四川宜宾风水龙脉 宜宾周易阴阳风水】凉山州

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