风水中用黄土补乾宫的金可以吗( 二 )

哲人伏羲上观日月星辰，俯察山石兽禽，每时每刻，苦思冥想。渭河中心有滩地数处，形似太极图样，滩河交界，有一大石，不方不圆，似柱如笋，傍实中虚，如画太极，名为分心石，与画卦台隔河相望有龙马山，山上有龙马洞，每逢云雾封洞时，给人以龙马出没之感。伟大的思考，都是把自然规律的不可抗拒融合在人类的行为之中，启蒙一种与自然相近的生活方式。哲人的思考，因天象而认识，因地重而行动。哲人正在卦台山上凝思瞭望，忽见对面山洞里云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾，与渭河中呈太极图形的分心石相映，不禁灵机触动，立即在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号。一座山，因一个人，开启了八千年的文明。哲人伏羲与卦台山，成了华夏儿女的思想之根、文明之源。
能把自然物象通过改变，使人类从中得到更加新锐的思想与工具，就是创造人类文明。远古的先民，石块击打、木棒狩猎防御，生食冷饮，赤裸群生。搓绳索、织渔网，而钻木火、保火种的经验，让人在饮食进行了烤、炙、蒸、煮成制作和食用熟食的习惯——茹毛饮活剥生吞的原始生活被改变，火与衣着，第一次改变了人类的内心。
目前国内最大、历史最悠久且保存最完整的石祖（石制男性生殖器，此文物的年代距今约5000～6000年），这是中华民族父权时代的标志物。……在对整个卦台山现场勘探时，发现城址东北角约500米处遍布灰层陶片、石器、砖瓦、骨骸以及柱础、白膏泥等建筑遗迹，地面陶片以史前时期为主。……卦台山一带很可能在8000年前就是先民祭祀的场所。——这是近万年后的人们对这座山，还有山的文明第一次以学者定位，官方认可的方式表述。
三、城与寺
葫芦河岸，村舍林立。
樊家城，历史以传奇的色彩还原着真实，也虚构着真实。樊家城就是真实与虚构的产物。历史的长河，诉说着一个民族自己的英雄，还有那顶礼膜拜的信仰。在鼓吹一个民族强大的背后，一定有着强大的理由。唐，对后人而言，是一段值得骄傲的历史。唐，不只代表一个民族的强大与昌盛，也给一个民族带来了自信与高贵的血液。我们还原真实也罢，虚构传奇也罢，唐代与世界的关系，还有他英武勃发气概，都定格成绝伦于世的赞叹。
如今的樊家城，沉默于麦田金黄与玉米等庄穑之中。没有了昔日金戈铁马的撞击声，也没有血性男儿冲入战场的厮杀声。这是除了那些断壁残垣所占居的地址，就是三阳人乐此不疲的故事：樊梨花，中国传说中的美女英雄，在唐代征服西凉的战争中脱颖而出。唐代，三阳川凭借着独特的地理与丰富的物产，给养一方军旅，很有自己的大度与胸怀。在三阳川设军出防御敌人，只要两河于西，西凉借水道而东进唐都的路就断了。在近200平方公里的土地上，樊梨花与薛丁山领导着一支劲旅，筑地为城，操兵练马，在葫芦河与渭河的滋养下，让西凉东扩的野心收敛。
演营寺，演营寺之前叫演易亭，传说伏羲在此经常演易八卦，后来，当地人为了纪念樊梨花的英雄功绩，特此改为演营寺。很难想到一座传教戒杀伐与慈悲为怀的僧院，专门为战争提供演练场地。位于麦积区三阳川中心地带,相传唐朝樊梨花占据樊家城时,曾在该寺演练兵马。“三柏朝九殿,两槐抱一塔”是演营寺建筑布局的特征。演营寺大殿坐北朝南,入门而观,一个古塔和耸立在两旁的2棵老槐。向北走,经左右两门,便是演营寺的核心——寺院。左为钟楼,右为鼓楼,古柏7棵,以千年树龄诉说着曾经的繁华。寺院内九殿,形如八卦。殿宇名称及方位分别是：正北坎宫,三世佛殿；正东震宫,送子菩萨殿；正南离宫,南海观世音菩萨殿；正西兑宫,地藏王菩萨殿。四隅:西北乾宫,三法教主殿；东北艮宫,三官殿；东南巽宫,关圣帝君殿；西南坤宫,三霄圣母殿；中宫寺院护法殿。

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