杨公风水曾祥裕( 二 )

中门楼营造别具匠心，形似官帽。前有青石板铺成的一个“本”字，门楼后有一个“人”字。“本”字之意为：村人不管在外读书做官，还是经商致富，“根”都在竹桥。门边有系马桩，文武官员到此要下马轿。
第三进“上门楼”，门脸为四柱三间牌楼式，门额题字“谏草传芳”，加牌楼后的门屋，成为最典型的牌楼门屋式。
还有另一座下门楼为“光禄世第”门，为纪念曾任唐朝吏部尚书授银青光禄大夫的余褐所立。位于总门楼的北边，文隆公祠的西边，和上中门楼不在一条路径上。

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从建筑群布局来看，青砖灰瓦的明清民居朴实典雅，典型的代表就是文林第、八家弄、十家弄等三组自成一体的建筑群。
最具考察价值的建筑为所保留的祠堂六座，其中文隆公祠，为全村的总祠，坐穴为亥兼壬，不合杨公风水水法，其建于明初，至今600年，据说朱元璋立洪武为年号，因此当时作兴用株（朱）木为柱，红（洪）石为磉。
镇川公祠和步云公祠为家祠。镇川公为步云公之孙，此族盛于康熙、乾隆、道光年间。镇川公祠两边建有裙屋，三栋一排，连成一体，为“培兰”、“植桂”门，建筑面积达600余平方米，内有大小10个天井，里面为竹桥人延师教子之所在。
从竹桥村风水格局来看，没有挺秀山峰，无官峰，则世代官少。

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但该村崇文重教竹。桥族谱称“吾邑多山少田，人生十五后服贾四方，远者万里，近亦千里”，竹桥建村后，科举出身者不众，而从商立业者不少，世代经营，遂“富甲一方”，致富后，纷纷通过例捐取得“监生”、“太学生”或“贡生”的身份，仍然推崇儒家正统。
惜字炉是古代村庄文风盛行的见证。古人惜字，有字的纸不可随意乱丢，要集中收在一起烧掉，尤其在印刷业发达的竹桥，有字的废纸更要收集好。
尤其值得一提的是，金溪县是古代全国四大雕版印书中心之一，而以竹桥人开的“余大文堂”为最大最早，“养正山房”即是一个
刻印古籍的地方，它的上堂及后堂为印书之所。
清代康乾时期竹桥就有人在全国做卖书生意，余德昭在北京开书肆，收罗古籍，兼理金溪嘉会试馆中，其家谱有明确记载。后来余仰峰又回乡里自开印书房，可以说，竹桥人开了金溪雕版印书的先河，竹桥村于是成为当时著名的印刷基地之一。
因此竹桥是金溪古村落在明清乡村经济发展过程中一个重要的类型——因刻书而兴，因商而兴，又恪守儒家正统，尊崇礼制的聚落典型。

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【杨公风水曾祥裕】
游览古村后，深感一个宗族兴旺发达，既受环境风水影响，又与崇文重教传统有关。

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