裘锡圭先生是古文字学泰斗 ， 在学术圈内 ， 裘先生的严谨务实 ， 是出了名的 ， 他和蔡伟的结识 ， 算起来已有十余年 。 1995年蔡伟还在自学期间 ， 就给裘先生写过信 ， 他至今保留着裘先生的回信：“你对传统‘小学’真心好之 ， 不计功利 ， 刻苦潜修 ， 十分钦佩 。 ”

1997年1月 ， 裘先生在《文物》上发表文章《<神乌赋>初探》 ， 文中提及尹湾汉墓出土的简牍篇目《神乌赋》 ， 其中的“佐子”不明其意 。 蔡伟写信告知“佐子”应读为“嗟子” ， 亦即“嗟嗞” ， 是叹词 。 后来裘先生就在1998年第三期《文物》上 ， 发表了《“佐子”应读为“嗟子”》 ， 称蔡伟“其言甚为有理” 。 从此 ， 裘先生开始格外关注蔡伟 。

2003年之后 ， 蔡伟在国学网陆续发了一些文章 。 “他写东西不多 ， 很谨慎 ， 难得的是 ， 能把出土文献和传世文献结合起来看 。 ”裘先生说 ， 蔡伟一些想法很有见地 ， “比如郭店楚墓竹简《老子》中有一句‘莫之其亘’ ， ‘亘’通常认作‘恒’ ， 从词义上讲不太好理解 ， 蔡伟提出 ， 楚简中常把‘及’写成‘亘’ ， 有终极的意思 。 对我很有启发 。 ”