吴氏老祖感觉情势不妙，赶紧置办鸡菌肝，追上途中的掌伙师，磕头作揖，赔礼道歉 。掌伙师才答应改口为“轮流绝” 。
自此，此处吴氏后人运势此起彼伏，轮流好歹 。
解放后土改，老宅分给了不同姓氏的几户贫农居住 。
随着社会的发展，人们生活水平的提高，老屋的陈旧和昏暗遭到嫌弃，砖混楼房的窗明几净成为人们追捧的目标 。

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上世纪90年代以后，人们纷纷搬离老宅，另寻他处建造新房 。
2013年，有人来收购老宅的木料，号称用来修建寺庙 。除了吴金辉兄弟俩的几间，其他家的房料都贱卖了 。
老宅历经了汶川和雅安两场大地震依然顽强地挺立在庙儿山脚下，从沟顶安然地注视着整个双狮沟，却不想毁于后世贪念的蝇头小利 。
如今，椽架老宅虽然只剩下几间屋子，却傲然矗立着，依然能看出她当初的气势和辉煌 。
这剩下的这几间老屋，到处破烂不堪，已经岌岌可危 。一道雕饰精美的大门板横躺在大门边，边部有些腐蚀了 。一张精美的神龛，倒在一个角落里，上面积满了尘土杂物，任破瓦漏下的雨水摧残着 。
2018年，最后的守卫者吴金辉再也无能为力，也搬离了老宅危房，住进了政府为他修建的安置房里 。

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被遮挡在众多新楼后面，老宅再也没有了灵气，在竹林掩映的幽暗里，更加显得苍老和孤寂 。
老宅的几百年风光里，曾经出了几个被人们津津乐道的人物 。
吴卓儒，曾经在荣县做县官，在当地讨了个小老婆，便抛弃了家里的糟糠之妻 。原配终生未再嫁，依旧精心赡养吴卓儒父母，拉扯儿子长大成人 。她的儿子长大后也去荣县做事，待稳定后，儿子将母亲也接到荣县，寿终正寝 。
吴国峥，大地主，曾经称霸一方，作恶极多 。解放后斗地主分田地，竟无人为其说好话，最后在绝望中上吊而死 。

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吴文俊，吴国峥亲兄弟，解放前为方家乡伪乡长，此人为人和善，经常接济穷苦人 。时值gmd抓壮丁，吴文俊只要知道消息，必先通知名单上的人逃匿，深得老百姓敬重 。解放后审查伪政府官员和wg期间阶级斗争，吴文俊得到当地人竭力保护，没有挨过一次批斗 。
吴铁西，gmd将军，解放大军压境时，大势所趋下，拒绝与潘文华、董长安起事，逃往台湾，生死不明 。一腔执念，换作他乡孤魂而已 。
如今物是人非，人去宅空 。一切都将随着老宅的轰然倒塌而烟消云散，或者被漫生的荒草藤蔓掩盖于宅泥里，再没有人能记得老宅，以及她曾经的辉煌 。
5、莲花沟
从上世纪九十年代起，随着城镇化和工业化进程的飞速发展，全国掀起了横贯东西南北的民工大潮，双狮沟也不例外 。目前留守在家的几乎是老弱病残和部分小孩子 。
一开始，视土地为生命的老年人生怕土地荒芜，还勉强坚持种地 。渐渐地，老人们干不动了，土地荒芜现象逐渐增多 。
有劳力的人，无论老少妇孺，深知双狮沟的土地是刨不出“金娃娃”来的，返乡务农就意味着返贫 。在外面务工，虽然也有艰难困苦，但只要有一份工作，好好干，收入远远超过在家种地 。虽然要忍受亲人离散之苦，但家里老人能得以赡养，孩子有钱上学，自己也能好好生活，还能存一点钱应付不时之需 。
在这种形势下，土地流转模式应运而生 。土地流转有利于发挥农业结构效应，可以促进农业生产组织结构优化，可以促进生产要素结构的优化 。

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