女为悦己者容什么意思？
[来源]”该词组来自《该语出自《战国策赵策一》:“玉让出山而逃 ， 曰：呵呵！士为知己者死 ， 女为悦己者容 。 我向家族的智慧报告 。 "司马迁的《报任安书》也说："士为知己者 ， 妇为悦己者 。 “这句话的意思是 ， 女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人 。
这句话最重要的两个字是“取悦自己的人”和“宽容” 。 按照我的理解 ， “喜欢自己的人”可以是喜欢自己的人 ， 比如恋人、爱人、老公等 。 也可以是亲人、父母、子女、上级、下级等 。 总之 ， 凡是喜欢自己和自己喜欢的人 ， 都可以称之为“自悦” 。 当然也不排除喜欢自己的 ， 也就是自恋的 。
于是 ， 对于“女人取悦自己”这句话就有了五种解释：
第一 ， 女生(或女人)为喜欢自己的人(喜欢自己的人)打扮；
第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；
三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己 ， 这里是句末的语气助词)；
第四 ， 女人因为被爱而容光焕发 。
第五：女人是被有爱的人包容的 。 女人为喜欢她的人打扮 ， 女人为喜欢自己的人打扮 ， 男人为欣赏自己的人去死 ， 女人为爱的人打扮 。
现在是：花为喜欢自己的主人而绽放 ， 人为喜欢的人而打扮！取悦自己就是女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人 。
聂政、荆轲和毓让是《战国策》中著名的英雄 。 “女为悦己者容 ， 士为知己者死 。 ”为了报答别人的恩情 ， 他们会在生活中不遗余力 ， 勇气和毅力 ， 为朋友赴汤蹈火 ， 义无反顾 。 古代英雄的气节 ， 以及他们身上体现的精神价值 ， 永远给后人留下深刻的印象和敬佩 。 他
们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士 。
见【原文】
晋毕阳之孙豫让 ， 始事范中行氏而不说 ， 去而就知伯 ， 知伯宠之 。 及三晋分知氏 ， 赵襄子最怨知伯 ， 而将其头以为饮器 。 豫让遁逃山中 ， 曰：“嗟乎!士为知己者死 ， 女为悦己者容 。 吾其报知氏之仇矣 。 ”乃变姓名 ， 为刑人 ， 入宫涂厕 ， 欲以刺襄子 。 襄子如厕 ， 心动 ， 执问涂者 ， 则豫让也 。 刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之 。 赵襄子曰：“彼义士也 ， 吾谨避之耳 。 且知伯已死 ， 无后 ， 而其臣至为报仇 ， 此天下之贤人也 。 ”卒释之 。 豫让又漆身为厉 ， 灭须去眉 ， 自刑以变其容 ， 为乞人而往乞 ， 其妻不识 ， 曰：“状貌不似吾夫 ， 其音何类吾夫之甚也 。 ”又吞炭为哑 ， 变其音 。 其友谓之曰：“子之道甚难而无功 ， 谓子有志 ， 则然矣 ， 谓子知 ， 则否 。 以子之才 ， 而善事襄子 ， 襄子必近幸子；子之得近而行所欲 ， 此甚易而功必成 。 ”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知 ， 为故君贼新君 ， 大乱君臣之义者无此矣 。 凡吾所谓为此者 ， 以明君臣之义 ， 非从易也 。 且夫委质而事人 ， 而求弑之 ， 是怀二心以事君也 。 吾所为难 ， 亦将以愧天下后世人臣怀二心者 。 ”
居顷之 ， 襄子当出 ， 豫让伏所当过桥下 。 襄子至桥而马惊 。 襄子曰：“此必豫让也 。 ”使人问之 ， 果豫让 。 于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏 ， 而子不为报仇 ， 反委质事知伯 。 知伯已死 ， 子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏 ， 范中行氏以众人遇臣 ， 臣故众人报之；知伯以国士遇臣 ， 臣故国士报之 。 ”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎 ， 豫子！豫子之为知伯 ， 名既成矣 ， 寡人舍子 ， 亦以足矣 。 子自为计 ， 寡人不舍子 。 ”使兵环之 。 豫让曰：“臣闻明主不掩人之义 ， 忠臣不爱死以成名 。 君前已宽舍臣 ， 天下莫不称君之贤 。 今日之事 ， 臣故伏诛 ， 然愿请君之衣而击之 ， 虽死不恨 。 非所望也 ， 敢布腹心 。 ”于是襄子义之 ， 乃使使者持衣与豫让 。 豫让拔剑三跃 ， 呼天击之曰：“而可以报知伯矣 。 ”遂伏剑而死 。 死之日 ， 赵国之士闻之 ， 皆为涕泣 。