龙的九个儿子中的第三个：莫景文
模仿狂，形状像野兽，是第三个孩子 。 他好险，看上去一辈子都很好 。 庙台一角的野兽是他的画像 。 这些动物在垂直山脊的前面排成一行 。 动物的首领是一个骑鸟的“仙女”，其次是：龙、凤、狮、天马、海马、狮子、渔船、狮子、斗牛，以及做什么 。 它们等级森严，只有北京故宫的太和殿才能供奉一切，而小殿的数量也要相应减少 。 嘲讽风不仅象征吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意义 。 Mockingwind的摆放使整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为巍峨的宫殿增添了神秘的气息 。
龙的九个儿子中的第四个，普劳
蒲狱，形如盘龙，排名第四，名声好，吼了一辈子 。 洪钟上的龙形动物按钮是它的肖像 。 原来，浦监狱就住在海边 。 虽然他是龙，但他一直害怕鲸鱼 。 当鲸鱼攻击时，它会恐惧地尖叫 。 据悉，根据其“性啁啾”的特点，“每一个钟都想把声音弄大”，即蒲牢铸为铃钮，敲钟的木杵做成鲸鱼的形状 。 钟声响起时，让鲸鱼一次又一次地撞击蒲牢，使它“声入云霄”“声独绝” 。
九个龙子中的第五个
狮子形狮子，排名第五，一生清静，好坐，爱放烟花 。 这个佛座和香炉上的脚的装饰是它的肖像 。 根据传说，这种佛座是用佛像装饰的
教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。 明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武 。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像 。 传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪 。 后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献 。 洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走 。 霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 。 霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征 。 它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步 。 我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七 。 它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。 传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧 。 每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气 。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像 。 我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝 。 而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美 。 它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观 。