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因为“渴求身份”， 我们会将对自我的认识与评价建立在他人对我们的看法之上 。
所以， 如果大部分人认为离婚的人既可怜又失败， 那么即便你觉得婚姻无以为继， 为了避免这种看法， 你也会选择继续留在那里 。
同样， 如果大多数人认为离开一个稳定工作是一件很蠢的事， 那我们是无论如何也不会辞职的 。
2）什么是“势利倾向”？它的意思是：我们嫉妒的只是和我们处在同一层次的人， 即我们的“比照群体” 。
所以， 在这个世界上， 最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功 。
所以， “势利倾向”会让我们终其一生都无法不去与周围相近的人进行比较 。
当比照群体里有人买了更大的房子， 我们就会觉得自己的房子不够用了；
当比照群体里有人在春节期间去瑞士自助游了一圈， 我们就会觉得自己的云南之行索然无味了 。
当我们拥有的比我们“比照群体”的更多更好， 我们就会觉得安全；
相反， 我们则会想尽一切办法去努力达到他们的水平 。
然而不论哪一种， 我们都有明确的参照系， 这种参照系会带给我们身份的认同， 随之而来的就是安全感 。
离开公司， 去做自己的事， 就意味着我得去对抗和消除这两种身份的焦虑， 这当然是非常艰难的 。
然而， 当我明白了其中的道理， 阻碍也就迎刃而解 。
3、体制的安全什么是“体制”？
《肖申克的救赎》这部电影中对此有过极为经典的阐释：
“监狱里的高墙实在很有趣， 刚入狱的时候， 你痛恨周围的高墙；慢慢的， 你习惯了生活在其中；最终你发现自己不得不依靠它生存 。 这就是体制化 。 ”
所以后来， 当Brooks出狱时， 我原本以为他从此获得了自由与幸福， 却没想到在离开了监狱这个体制后， 他无所适从， 找不到人生的意义与生活的目的， 最终选择了自缢而亡 。
所以， 从本质来看， 每一种能给我们提供一定安全感， 同时又将我们的一部分自由限制的东西， 都可称之为“体制”；
当我们长久待在其中， 从而跟不上外面世界的节奏， 适应力被不断削弱的地方， 都是“体制” 。
所以， 欧美外企是体制， 日本企业是体制， 台湾企业是体制， 私营企业是体制；就连婚姻、家庭在一定意义上来说又何尝不是体制 。
当然， 每一种体制的体制化程度会有不同， 有的特别重， 有的比较轻 。
所以， 当我们在外企中待得久了， 一旦需要离开， 就会觉得不知所措， 希望还是再找一份外企的工作比较好 。
因为我们会觉得私营企业的工作不论是上班打卡， 还是年终评估， 都难以适应 。
同样， 当我们结婚久了， 就会习惯总有一人相伴， 习惯某些事情总有另一个人来做 。
这时， 一旦遭逢离婚， 就会被“外面的世界很可怕”， “无法忍受的孤单”， “以后电灯坏了谁来修”等问题吓到魂飞魄散， 然后便是说什么也不肯离开可能早已名存实亡的婚姻了 。
所以， 每当我们想要走出高墙， 冲破体制的时候， 基本都能“准确”而”生动“的预测到体制外的可怕 。
于是， 大多数人就会选择继续在体制内待着， 因为体制能够带给我们确定的安全感， 而体制外的世界是充满不确定和恐惧的 。
直到有一天， 这个体制因为其他原因不得不解散， 就像Brooks刑满释放不得不走出监狱一样， 我们才被迫的走出 。
我也是一样， 当我想要辞职、冲破体制的时候， 恐惧感立刻便像潮水般涌来 。 而直到我领悟了其中的道理， 恐惧的潮水才终于慢慢退去 。

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