始室：三十岁 。 《礼记·内则》：“三十而有室 ， 始理男事” 。
不惑（不惑之年）：因为“三十而立 ， 四十而不惑 。 ”（孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲 ， 不逾矩 。 ”——《论语·为政》） ， 所以后代称40岁为“不惑之年” 。 不惑之年：指四十岁 。 不惑是男子四十岁(不惑 ， “不迷惑、不糊涂”之意) 。
艾：古称五十岁的人为“艾” 。 《礼记·曲礼上》：“五十曰艾 。 ”艾称年老的 。
半百、知天命、知命之年：知命之年 ， 指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。
知命：是男子五十岁(知命 ， “知天命”之意) 。 “知命”是“知天命”的缩略语 。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。 ——《论语·为政》） ， 所以后代称50岁为“知命之年” 。
知命之年：因为“三十而立 ， 四十而不惑 。 ”（孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。 ——《论语·为政》） ， 所以后代称50岁为“知命之年” 。 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。
六九年：即五十四岁 。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁 。 因为“三十而立 ， 四十而不惑 。 ”（孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。 ——《论语·为政》） ， 所以后代称60岁为“耳顺之年” 。
高龄：敬辞 ， 称老人的年龄 ， 多指六十岁以上 。
花甲：天干地支配合用来纪年 ， 从甲起 ， 六十年成一周 ， 因此称六十岁为花甲 。 花甲：我国古代用干支记时间 。 所谓干支 ， 是天干地支的简称 。 天干有十 ， 地支十二 ， 十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位 ， 通常就叫作“六十花甲子” ， 也称“花甲” 。 把这种记时间的词语移用到记人的年龄上 ， 就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了 。 花甲：指六十岁 ， 用干支纪年 ， 错综搭配 ， 六十年周而复始 。
花甲之年：指60岁 。
还历之年：指60岁 。
下寿：古人以六十为下寿 ， 下寿：指60岁以上 。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆” 。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆 。
还历寿：61岁的寿辰 。 由于按干支纪年法 ， 60年为一轮 ， 61岁正是新一轮重新算起的时候 ， 故称“还历” 。
从心之年：因为“三十而立 ， 四十而不惑 。 ”（孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。 ——《论语·为政》） ， 所以后代称70岁为“从心之年” 。
古稀：古代人活到70岁 ， 也就很不容易了 。 杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有 ， 人生七十古来稀 。 ”后人就多依此诗 ， 称70岁为“古稀之年” 。
古稀寿：指70岁寿辰 。 源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句 。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁 。
耋[dié]：七八十岁的年纪 ， 泛指老年 。 如：耄[mào]耋[dié]之年 。
杖围之年：指70岁 。
中寿：七十为中寿 。
悬车之年：指70岁 。
喜寿：指77岁 ， 草书喜字似七十七 ， 故特代指77岁 。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁 。
耄：指八九十岁的年纪 ， 泛指老年 ， 如：老耄、耄耋之年 。

• 养生会所里每天给客户连拔三个四十分钟的罐有科学依据吗？
• 我四十岁了发胖应该如何减肥
• 男人四十岁是人生的分水岭吗 为什么说40岁是男人一生的分水岭？
• 四十岁的女人离婚面临哪些问题 30岁离婚的女人
• 六十岁做什么工作好？ 四十六岁做什么生意好？
• 现在做什么小生意好？ 四十多的父母做什么小生意比较好？
• 假如用跳绳做有氧，也需要像跑步那样跳三四十分钟吗？
• 四十岁失业了，不想应聘找工作了，创业，投资点什么小生意好？
• 淘宝新店刷三四十单会封店嘛？刷多少单会封号？
• 天天四十个波比跳控制饮食能减肥吗？