30年前，钱学森就给VR取了个中国味特浓的名字( 二 ) _信息快讯

2007、2012及2015年，《钱学森书信》《钱学森书信补编》、《钱学森年谱》先后出版，为后人研究钱老的学术思想提供了一手资料。从1956年归国到2000年之间写下的3000多封亲笔书信里，钱老留下了不少对科技名词规范工作的思考，其中术语译名的「中国味」无疑是被提及最多的。
其中，钱老13封有关virtual reality（现多译作「虚拟现实」）译名的书信，生动展现了他对中国文化和汉语言文字的高度自信，以及对汉语科技译名「中国味」的不懈追求。
译名「灵境」的「中国味」
毫无疑问，「灵境」应该是钱老认为有「中国味」的词。但是这个「中国味」该如何理解？
就virtual reality而言，钱老认为，「以前人们直译为『虚拟现实』」，就「太没有中国文化味了」。「虚拟现实」是virtual(虚拟)和reality(现实)的直译，是词对词简单的对译，不是概念层面的词汇择定，没有考虑中国文化有没有更合适的词。钱老提到「传统文化正好有一个表达这种情况的词」，那就是古语的「灵境」。
据笔者考察，从词义上讲，汉字文献确可提供3种解释。其一指「奇妙的境界」。见唐代柳宗元《界围岩水帘》「灵境不可状，鬼工谅难求」形容鬼斧神工的瀑布风光；其二指「虚幻的境界」。如纪晓岚《阅微草堂笔记》提到《纪梦十首》中有「灵境在何处，梦游今几回」(因此诗来历存疑，也可能指山西五台山灵境寺)；其三指「少人的境界」。如日本圆仁《人唐求法巡礼行记》曾描绘唐武宗会昌四年毁佛后寺庙门可罗雀的凋敝景象：「四处灵境，绝人往来，无人送供。」
从钱老的论述来看，他并非锁定了某一种解释，而是选取了「灵境」中「灵」字的「虚拟、空灵」的含义。「灵境」是复合词，是汉字词汇的典型形式。「灵」的「虚拟、空灵」义与virtual的「虚拟」义恰合，而「境」的「环境、地方」义又与reality的「实际、实境」义恰合，因而「灵境」完美对应了virtual reality ，而且二字格还符合术语构词的经济性原则，是朗朗上口的叠韵构词，因而可能成为钱老心中virtual reality译词的不二之选。
值得注意的是，当钱老1994年5月注意到译名「临境」，并认为灵境「可能太『文』了点。『临境』音同『灵境』，但更通俗易懂，有其优越性」，并就此诚恳地听取汪成为的意见，虽然汪的回信不得而知，但从钱老9月21日的回函可以推知，汪显然给了钱老信心。认为「灵境」优于「临境」，因此钱老称「很高兴」。以至于对戴汝为在文章中使用了「临境」（非他与汪成为共识的「灵境」）还专门于1997年9月去信表达不同意见。直到1998年给全国科学技术名词审定委员会办公室写信，他特别阐述了「灵境」比「临境」的优胜之处：「这临境感不是真的亲临其境。而是感受而已；所以是虚的……」。的确， VR技术最显著的特点就是虚拟和现实的结合，能使人在虚拟世界里获得如临现实的真切感受。因此，「灵境」要比一字之差的「临境」更为确切。
也许是因为「临境」也语出经典（如成语「身临其境」），同时也是典型的二字格，还符合术语构词的经济率，所以钱老虽然没有最终选择「临境」，但显然也没有将其归为没有「中国味」的词，这也使得「临境」与「灵境」的对决颇有瑜亮之争的味道。虽然两者都含「境」字，但「灵」与「境」构成偏正结构，语义上一虚一实，构词巧妙；而「临」是「靠近」义，不如「灵」的「虚拟、空灵」义能令译名的语义丰富饱满。

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