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- 隋唐宋元时期：这一时期是风水学的繁荣阶段 ， 主要体现在对风水学的广泛推广和深入研究上 。例如 ， 《营造法式》是中国最早的一部建筑工程规范书 ， 它详细地介绍了风水学在建筑设计、选址、布局、装饰等方面的应用 。《葬经》是中国最早的一部专门论述墓葬风水学的著作 ， 它系统地总结了墓葬选址、布局、朝向、形制等方面的原则和方法 。这一时期的风水学也出现了许多名家和名著 ， 如杨筠松、郭璞、陈履祥、刘禹锡等 ， 他们对风水学进行了深入的探讨和发展 。

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- 明清民国时期：这一时期是风水学的衰落阶段 ， 主要体现在对风水学的批判和排斥上 。例如 ， 在明代末年 ， 李时珍在《本草纲目》中对风水学进行了严厉的批判 ， 认为它是迷信和愚昧的产物 。在清代中后期 ， 随着西方科学技术和思想文化的传入 ， 许多知识分子也开始对风水学持怀疑或否定的态度 。在民国时期 ， 随着新文化运动和五四运动的兴起 ， 风水学更被视为封建迷信和落后思想 ， 遭到了广泛的抵制和排斥 。

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- 当代时期：这一时期是风水学的复兴阶段 ， 主要体现在对风水学的重新认识和重视上 。例如 ， 在改革开放后 ， 随着中国社会的快速发展和多元化 ， 许多人开始对传统文化和价值观产生了新的兴趣和需求 ， 风水学也得到了一定程度的复兴和传播 。一方面 ， 许多人开始寻求风水学的指导和帮助 ， 来改善自己的生活、事业和财运 。另一方面 ， 许多学者和专家开始对风水学进行研究和探讨 ， 试图从历史、文化、哲学、心理、生态等角度 ， 来揭示风水学的内涵和意义 。同时 ， 风水学也开始跨越国界 ， 走向世界 ， 受到了许多外国人的关注和欢迎 。
总之 ， 风水学是一门源远流长的中国传统学问 ， 它反映了中国人对自然和社会的观察和理解 ， 以及对和谐和幸福的追求和实践 。风水学在中国历史上有着重要的影响和作用 ， 也经历了不同的发展阶段和流派变化 。风水学在当代时期仍然有着一定的价值和意义 ， 值得我们继续研究和传承 。

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