又者 ， 古代对于“热病” ， 多用“温病”一语以概括；后人有认为“热”轻的为温 ， 重的为热 ， 但实质上是相同的 ， 故温与热往往互称 ， 又统称为温热病 。其临床特点是发病较急 ， 初起时多见热象偏盛 ， 而且容易化燥伤阴 。
温病分为温热、湿温两大端 。温热病多发于“温邪上受” ， 温病初起 ， 同伤寒一样 ， 也是多见恶风寒 ， 其原因 ， 很多人解释为温邪郁遏卫气 ， 卫气不得舒展卫外而恶寒 。
前人有“阳明乃发温之薮”的说法 ， 受温热之邪所侵 ， 患者多素有内热 ， 又感外寒 ， 这之后 ， 热气内蒸 ， 寒邪外散 ， 从而发为温病 。
那什么又是阳明病？阳明病证是指伤寒病发展过程中 ， 阳热亢盛 ， 胃肠燥热所表现的证候 。其性质属里实热证 ， 为邪正斗争的极期阶段 。
zhi疗温病 ， 当先疏散其外 ， 后清宣其内；zhi疗阳明病 ， 则如《伤寒论》中桂枝汤等 ， 其实本质也都是散患者之外寒 ， 而后清其内 ， 这很明显是相同的思路 。
【如何看待中医在SARSzhi疗中的重大成就？】再者 ， 阳明病的形成 ， 多因太阳经证不解 ， 内传阳明化热而成 。或因少阳病失zhi ， 邪热传入阳明而成；或因素体阳盛 ， 初感外邪便入里化热所致 。而温病也具有明显的传变特征 ， 只是在温病这里 ， 是从卫分、气分、营分、血分来说 ， 而未以六经来说 ， 但从本质上与阳明病的太阳、少阳传变也没有过大的差异 。
只是 ， 初感外邪便入里化热这种情况 ， 这是温病有些忽略的 。因此从这个角度讲 ， 其实《温病条辨》在某些理论上尚不如《伤寒论》全面 。
所以 ， 现在介绍《温病条辨》 ， 都说它是以三焦辨证为主 ， 参照《伤寒论》六经辩证而来 。因此 ， 其实并不能说阳明病是温病的雏形 ， 而应说温病是《伤寒论》阳明病诸多理论的一个后代流派 。

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