67、阻葬法
龙已结穴 ， 而馀气复去 ， 似乎脚重身轻 。 法于去山不止处 ， 深凿沟井 ， 使山去之形有止蓄之意 ， 则气亦止 。 盖形止则气亦止 ， 形行则气行 ， 岂真有路以穿去乎 。 有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也 。
68、留葬法
龙有穴真 ， 而去山不相回顾 ， 则破其反面 ， 堆其钩脚 ， 使去山有卫我之情 ， 而妻孥无执拗之病 。 留与阻多用于鬼劫之龙 ， 而去势重者用留 ， 轻者用阻 ， 留则高堆冈埂 ， 阻则深凿沟井 。
69、揜葬法
揜不善而着善也 ， 亦遮寒也 。 有凶煞恶水 ， 或种树造屋亭台揜之 。
70、招葬法
招者导之使来也 。 有吉水而不入口 ， 则凿去拦阻而使之到堂 。 有秀砂而不显出 ， 则削去障蔽而使之昭明 。 常有近桉丑而远朝 ， 削平其近桉 ， 固是改近处之头面 ， 亦以招远方之秀气 。
71、席葬法
经曰：山岳钟灵 ， 产豪毓秀 。 山川聚气 ， 发富发贵 ， 乃知富贵豪杰之家 ， 俱由山川秀气所凝聚而得之也 。 有等大地山围水会 ， 而穴处扩大瀰漫 ， 则灵气亦游散 ， 而无的聚之处 ， 如用虚、围、悬、壅等法葬之 ， 俱不发越 ， 以无真明堂故也 ， 当以席法作之 。 于大穴前开一小明堂 ， 而旁开微茫虾鬚水会之 。 其外原基 ， 即作近身龙虎本桉 ， 富贵便得 。 席即筵席之席 ， 所以会聚佳宾好友之处也 。 法与注相似 ， 但注以正气 ， 席以邀局 。 理与招相似 ， 而招则去浊迎清 ， 席则作主正客 。 此多在山冈骑龙成十面星辰 ， 而近身无龙虎 ， 内堂只是龙真局备 ， 彼以知为真结也 ， 造化元机出于作者之乎 ， 非圣人而能若是乎 。
【阴宅风水七十二葬法详解，风水师不可不知】打动龙神之法凡三 。 陵谷变迁 ， 山川改色 ， 固天运之开通乎 ， 亦人力为之也 。 虽天气动于上 ， 而人为应之 ， 有莫知所以然而然者 ， 若神明之师则能迎天运而佐之 ， 盖天运到 ， 人力至；人力尽 ， 天运开 。 天乎人乎 ， 共相需并列者乎 。
72、开葬法
万仞山巅 ， 穷源僻坞 ， 高邱大塚 ， 突裀稀少 ， 则灵气为草木蒙泽所薮 ， 虽有佳地 ， 葬之不发 。 开者 ， 开其境界 ， 而使之通明也 。 法当于深秋久旱之时 ， 纵火烈焚 ， 后以人力开之 ， 使阳光照临 ， 阴暗潜消 ， 富贵自得 。
73、凿葬法
水为山之神 ， 每见其方 ， 泉源多出则繁茂 ， 旧泉乾渴则消索 ， 故水灵山亦灵 ， 水滞山亦滞 ， 卜地首嚐泉 ， 信不诬也 。 而打动龙神 ， 以水泉为首务 ， 金陵疏秦淮而王霸兆基 ， 吴山开六井而人文济盛 ， 闽越人才文明亦如是 。 故知龙真穴的 ， 而近地无泉者 ， 当于少祖「足共」峡受胎之处 ， 左右各开一池 ， 如龙神灵动 ， 葬之发福 。 不然横祸立生 ， 是以免灾祸当疏泉流 。
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