《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容 ， 认为人的一切都是命运安排的 ， 人应行善 ， 才会有好的际遇 。书中说：\"死生由命 ， 富贵在天\"、\"万事不由人计较 ， 一生都是命安排\"、\"大家都是命 ， 半点不由人\" 。由于\"举头三尺有神明\" ， 所以人们应该行善 ， \"但行好事 ， 莫问前程\"、\"人有善愿 ， 天必佑之\" 。那些做恶的 ， 迟早会受到报应：\"人恶人怕天不怕 ， 人善人欺天不欺 。善恶到头终有报 ， 只争来早与来迟\"、\"善有善报 ， 恶有恶报；不是不报 ， 时辰未到\"、\"种麻得麻 ， 种豆得豆 。天网恢恢 ， 疏而不漏\" 。书中的这些内容有其消极的一面 ， 但它倡导行善做好事 ， 则是值得肯定的 。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物 ， 这部分内容是全书的核心 。书中十分强调自我保护：\"逢人只说三分话 ， 未可全抛一片心\"、\"守口如瓶 ， 防意如城\" 。对他人之事要尽量少管 ， 免得给自己添麻烦 ， \"见事莫说 ， 问事不知 ， 闲事莫管 ， 无事早归\"、\"是非只因多开口 ， 烦恼皆因强出头\" 。
交友要慎重 ， 要对自己有帮助 ， \"酒逢知己饮 ， 诗向会人吟\"、\"结交须胜己 ， 似我不如无\"、\"知音说与知音听 ， 不是知音莫与弹\" 。判断朋友的原则是：\"路遥知马力 ， 事久见人心\"、\"道吾好者是吾贼 ， 道吾恶者是吾师\"、\"良言苦口利于病 ， 忠言逆耳利于行\" 。书中对忍让多有描述 ， 认为忍让是消除烦恼祸患的方法 。书中说：\"饶人不是痴汉 ， 痴汉不会饶人\"、\"忍得一时之气 ， 免得百日之忧\"、\"得忍且忍 ， 得耐且耐；不忍不耐 ， 小事成大\" 。人生在世 ， 要小心谨慎 ， \"念念有如临敌日 ， 心心常似过时\"、\"三思而行 ， 再思可矣\" 。小心和忍让可以减少矛盾 ， 这种处世态度是有一定积极意义的 。书中有些内容是讲及时行乐的：\"相逢不饮空归去 ， 洞口桃花也笑人\"、\"今朝有酒今朝醉 ， 明日愁来明日忧\"、\"能饮酒时须饮酒 ， 得高歌处且高歌\" 。书中在主张自我保护、谨慎忍让的同时 ， 也强调人的主观能动性 ， 认为这是做事的原则 。书中说：\"欲求生富贵 ， 须下死工夫\"、\"使口不如自走 ， 求人不如求己\"、\"宁向直中取 ， 不可曲中求\"、\"事不为不成 ， 人不劝不善\"、\"少壮不努力 ， 老大徒伤悲\" 。
《增广贤文》虽以道家思想为主 ， 但对儒家的说教并不排斥 。书中强调了读书的重要、孝义的可贵：\"读书须用意 ， 一字值千金\"、\"十年窗下无人问 ， 一举成名天下知\"、\"妻贤夫祸少 ， 子孝父心宽\"、\"千经万典 ， 孝义为先\"、\"家中无才子 ， 官从何处来\"、\"为官须作相 ， 及第必争先\" 。
这些观点 ， 体现了正统的儒家精神 ， 与全书所弥漫的道家思想有所不合 。但也正是由于这种庞杂 ， 不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言 ， 使《增广贤文》具有了广泛的代表性 。
《增广贤文》与其他蒙学读本相比 ， 有一个特点 ， 就是文中极少运用典故 。书中只有\"时来风送滕王阁 ， 运去雷轰荐福碑\"二句是明显地用典 ， 前一句讲的是唐朝王勃去南昌时 ， 得到马当地方的风神相助 ， 路途虽远 ， 但一夜即到南昌 ， 在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》；后一句说的是宋代一个书生十分潦倒 ， 在饶州作官的范仲淹十分同情他 。饶州荐福寺中有一通欧阳询书写的碑文 ， 其拓本在当时十分值钱 ， 范仲淹想拓一些送给书生 。不料 ， 巨雷却都把碑击碎了 。除以上两句外 ， 《增广贤文》基本无须讲解 ， 就可明了 。

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