所以 ， 可能一个大学成了事儿之后可以回过头来吹吹牛 ， 说自己是国之重器 ， 但是成事之前 ， 要专注把大学的学问和管理办好 ， 就必须先不把什么国之重器当回事儿 ， 才有可能最后成事儿 。 一个精英可能成了事儿之后可以回过头来说自己一直立志改变世界 ， 但是成事之前（尤其是做学问） ， 要专注在自己的学识积累、困惑消解和成长执行上 ， 就必须先不把什么国家栋梁当回事儿 ， 才有可能成事儿 。 本来每个人就难免有自己的私心和人性在其中作梗 ， 时不时就会做不到淡泊宁静 ， 能专心扑在事情本身上已经是很难的事情了 。 如果不幸还活在一个伪精英教育体制中 ， 外界不断地对你说你是精英你是重器你要报国你要这样那样你不能这样那样 ， 专注就变得非常非常非常困难 ， 而且做得越好越拔尖 ， 承载的各种社会期望就越多 ， 专注就越难 。 而没有长时间的专注是很难很难出大师成大事儿的 。
所有人都想让你成事儿 ， 你自己也想成事儿 ， 但是某一天却发现自己终究成不了事儿 ， 这给人（尤其是年轻人）带来的沮丧感 ， 很容易就让人犬儒并且转而报复性地功利：我这么牛逼素质这么高受的教育这么好 ， 做事情专注不下去 ， 大师做不了 ， 挣钱混日子难道还灭不了你们这些弱人么？
一切伟大的事情都有一个——并且往往必须有一个——卑微而渺小的开始 。 而自由主义之所以能成为很多伟大创新的土壤 ， 恰恰是因为它对卑微与渺小的宽容、尊重与漫不经心 。
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补充两句：关于炒作 。 一个媒体节目 ， 关注度多少是关乎生存的大事 ， 而在生存大事面前 ， 它有一千个一万个必须要炒作的正当理由 。 自由主义 ， 就不能要求高晓松必须要写革命歌曲 ， 不能要求梁植必须要做国家精英 ， 也不能要求《奇葩说》要价值观正确充满教育意义 。 把炒作当做一个贬义词 ， 觉得凡是炒作的东西因为其动机不纯就一定不靠谱而不值得看 ， 这本身其实也是犬儒主义的思想 ， 是伪精英主义教育的伟大成果 ， 和高晓松批梁植的论调背后的逻辑简直是一样一样一样的 。
面向公众的商业节目 ， 炒作简直是最正当的事情了 。 它不炒作是情分 ， 它炒作是本分 。 而以炒作来简单批判或者解释一个媒体现象的做法 ， 都是在回避“找工作有什么错”这个问题本身 。
奇葩说梁植找工作难道不对吗当然不对 ， 起码不对题 ， 奇葩说的宗旨是对外表达自己看法的演讲 ， 他去了是想搞吸收别人观点的座谈 ， 或者是故意去秀学历（虽然说智商也不高） ， 当然会遭到导师们的反感 。

文章插图
高晓松所说的 ， 名校从镇国重器变成职业培训所 ， 这是什么原因造成的？市场经济造就的有市场才会有技能培训课
要不然出来毕业了就找不到自己的工作
还怎么养活自己所以老师也是技能培训师
是流水线作业
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