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脊兽古建筑屋脊上装饰的兽件，多为琉璃制；每座建筑屋脊上装饰的兽件形象、数量不尽相同，在起到装饰作用的同时，也代表着不同的等级 。据相关学者研究，在唐及唐代之前，中国古建筑屋脊上可能没有脊兽 。

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博风板和悬鱼博风板是仅见于悬山顶和歇山顶中的古建筑构件，位于两种屋顶形式的两侧，多为木作，也有琉璃制，起到遮挡檩头的作用；博风板山尖下方的构件为悬鱼，用作引流雨水，同时也起装饰作用 。
其他古建装饰琉璃力士山西古建的屋脊上，除了脊兽外，还常有琉璃力士塑像出现，力士像一般位于檐角位置；运城永乐宫，万荣飞云楼，屋檐檐角有大量的琉璃力士像 。

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柱兽与角神柱兽和角神，是多见于五台山、晋东南地区独特的古建装饰 。柱兽一般位于大殿正面的檐柱柱头之上，带角龙头形状多见，陶土制，目前表意不明，五台山延庆寺，五台县广济寺大雄宝殿都可以见到这种精美的装饰物 。

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角神一般位于古建筑屋檐四角之下，转角斗拱之上，形象气宇轩昂，宋代《营造法式》里称角神为宝藏神或是宝瓶，古时用作承托古建筑的木质构件，晋城青莲寺上寺藏经楼的宋代角神装饰，是中国现存最完整的一处 。

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建筑内观看罢古建的外观，再来看一下古建筑内的彩塑与壁画艺术 。山西境内拥有自唐以降的各朝代彩塑与壁画，即使大多不能拍照，只是看一眼也不枉专程前来 。
佛龛上的佛像，他究竟是谁？姿态轻松露出肚子满脸笑意的是弥勒佛，拿着金刚杵的是韦陀，这应该是佛教寺院中最好分辨的两尊造像，其他名称繁杂、面目相似的佛像及观音像，只要掌握一般规律，也能轻松分清 。

大雄宝殿内一般以三、五、七等奇数供奉大佛，三尊的最多 。三尊的称为三世佛，中间一定是佛释迦摩尼佛，按时间排列，左侧是弥勒佛，右侧是燃灯佛；按方位划分，左侧是阿弥陀佛，右侧是药师佛 。释迦摩尼佛前一般有两尊稍小的和尚立像，面容稍老些的是摩诃迦叶，年轻些的是阿难陀 。
壁画佛教寺院壁画，可以简单的看做是将佛龛上的佛像，通过画作的形式搬到了墙上，同时施展以更丰富的场景，更多的人物形象，展现佛经中用以教化百姓的故事；道教宫观壁画，也几乎同理 。

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永乐宫壁画 by 扬子鹿

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永乐宫壁画 by 扬子鹿

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永乐宫壁画 by 扬子鹿
除了宗教题材的壁画外，山西寺院中还可见古代世俗生活的壁画，世俗的壁画最出名的要数洪洞广胜寺水神庙的元代戏曲壁画，另外新绛稷益庙农事壁画，是中国寺观壁画中的独一例 。

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