【姜】jiāng 本义是“姜水” ， 河名 。
评：形声字 ， 羊是声旁（“姜”字的上部） 。 姜水是哪条河呢？根据古籍《水经注?6?1渭水》记载 ， “岐水经姜氏城为姜水”（即 ， 约在现在的“宝鸡”一带） 。 而古籍《国语》对姜水的相关记载是“黄帝以姬水成 ， 炎帝以姜水成” ， 也就是说 ， 中国的祖先之一（“炎黄子孙”中的“炎”指炎帝神农 ， “黄”指黄帝轩辕） ， 炎帝（神农）就是在姜水兴起的 。 所以 ， 可以认为 ， 姜水是母亲河之一 。 用“羊”字来造这个字 ， 证明了“羊”的吉祥亲切和重要 。
【善】shàn 本义：吉祥 。
评：会意字 。 根据古代金文的字形 ， “善”字是由“羊”字和两个“言”字组成的 。 两个人（两个“言”字）齐声说“羊” ， 得出的“善”字是“吉祥”之意 ， 这进一步说明了“羊”是吉祥的象征 。
【义】yì 本义：正义 ， 仁义 ， 合宜的道德、行为或道理 。
评：“义”的繁体字为“义”（上面一个“羊”字 ， 下面一个“我”字） ， 属会意字 。 “我”字 ， 表示仪仗 ， “羊”字表示祭祀用的牲畜 。 祭祀是非常神圣和重要的活动 ， 用“羊”来祭祀来表示对神明及祖先的敬畏和尊重 ， 足以证明了“羊”的圣洁、吉祥、美好和重要 。
【恙】yàng 本义：担忧 。 今义：疾病 。
评：“恙”字上面也有一个“羊”（“恙”字的声旁） ， 是不是由此证明了“羊”是不好的呢？非也！请留意 ， “恙”字的本义是“担忧” ， 现在则表示“疾病” ， 而它下面是个“心”字 ， 证明了“疾病”（不好的事情）是由于心中有个结 ， 老是往不好的地方想而造成的 。
佛曰“境由心造 ， 相由心生”是非常有禅理的 。
同样是一杯水 ， 有的人说“只剩下半杯” ， 有的人说“还有半杯”；
同样是一个没有鞋的地方 ， 有的鞋商失望而回 ， 理由是那里的人不穿鞋 ， 没有市场；有的鞋商则盈利满载而归 ， 原因是那里的市场是一片空白从未开拓 ， 对鞋的需求很大 。
所以 ， “羊”本身并没有过错 ， 更不代表不好的事情 ， 相反 ， 它恰恰是“吉祥”、“圣洁”、“美好”的象征 ， 只是人们将它往不好的地方去想 ， 将它和不好的事情联想起上来 ， 才会出现如此多的不快和消极 。
但还有一个问题 ， “十羊九不全”既然口头相传了下来 ， 必定是空穴来风 ， 事出有因的 。
在这方面 ， 我查阅了一些资料：
1. 在清朝咸丰年间之前 ， 并未出现过“十羊九不全”之说 。 相反 ， 历史上认为属羊的命好 ， 是安定富裕美好的象征 。
2. “十羊九不全”是推翻慈禧太后的政治策略 。 因为慈禧太后（道光十五年 ， 即1835年生）属羊 ， 为了推翻她 ， 于是民间开始宣称属羊的命不好 ， 从而在精神上对她造成打击 。
【属羊为什么遭嫌弃-为什么嫌弃属羊的女性】3. 现实生活中 ， 尤其在古代 ， 羊具备了为人们生活提供服务的保证 。 首先从羊的身体来讲 ， 羊身上都是宝 ， 羊皮羊毛是人们保暖的重要的东西 ， 羊肉是人们餐桌上的必需品 ， 就是羊粪也不是无用的东西 ， 还是人们种田的好肥料 。 其次 ， 羊的脾气比较温顺 ， 不会对人构成危害；当然 ， 老虎也浑身是宝 ， 但是人们要获取老虎是要付出巨大代价（甚至性命）的 。 再次 ， 饲养羊的成本比较低 ， 羊吃的是草 ， 给人类提供的是鲜美的羊肉 。 可见 ， 羊适合人类的饲养 ， 在人类的生活中是不可缺少的 。 在饲养的过程中 ， 人们根据实际需要随时宰杀处理有用的羊只 ， 老羊取皮为冬天的保暖而被杀 ， 小羊因肉嫩为美而被杀 ， 这样使羊难于享受天伦之乐 ， 这就是“十羊九不全”的来源 。 可见 ， “十羊九不全”说法的来历是人们对羊家族所遇到的伤害的总结 ， 这种把人类对于羊的伤害 ， 羊的悲惨遭遇牵强附会地引用到人的生活 ， 显然是错误的 ， 毫无根据的 。

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