客家风水,你知多少?非常神奇了! 桥头房子风水好吗( 二 )


- 客家民居风水观念 -


1、看地脉,又叫“觅龙”


“龙”就是山脉的行止起伏 。来龙要山势奔驰远赴,而山之人首处要山碧水环,左右盘旋以形成曲折的入口,这样才是好龙 。山体是支撑房屋的骨架,也是人们生活资源的天然场所 。客家土楼总是傍山而建,同时很讲究地势 。
2、观“水口”,这比觅龙更为重要


宅前挖塘蓄水,据风水解释为“塘之蓄水,足以荫地脉、养真气” 。开挖水塘也很有讲究:江河近绕处不能挖塘;水塘不能上小下大,如漏斗状;不能小塘连串如锁链状 。宅前也不能开方形塘—“血盆照镜,凶” 。池塘离住宅要有3至5米以上,否则招灾 。


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不建围龙屋的“堂字屋”屋后必须建短围枪,以防外人动土而伤了本屋的“龙脉” 。堂字屋和围龙屋后,都要适当植树绿化以保护“龙脉” 。
4、负阴抱阳:坐向与风水


地基确定之后,就要确定楼的向置 。经常由风水师拿着罗盘格定准确方式,确定大门的精确方向 。楼空间的配置以风水的吉凶宜忌综合表达,如讲究最严的中堂万厅空间的配置 。
5、九曲萦回:排水与风水


客家楼的排水称出水 。按风水理论“不直横出,而是曲折弯转而出”(直出“水破天心”的风水论)水属于阴,为阳气赖与生化之母;水又属于财,乃富蔗之征,所以用曲缓方式聚水,寓意正气财寿而不散 。天井的设计与吐纳阴阳之气的总脉口有关 。这关系到财禄之所,生命之枢机,所以天井要保持洁净,屋水彻底排干 。
6、收纳交泰:门户与风水


门窗的设计很讲究风水 。风水上把门当作接收分配天地阴阳之气的关口 。所以门的设计是根据气的收纳交泰运行理论而进行的,是凶是吉取决于阴阳二气 。大门也是接受外气之口,设计一个较好的大门,属于避煞或求吉的补救手段 。


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- 风水术对客家人的影响 -


因为风水术这种古老的中华传统文化,具有它的承传性 。唐宋以来,风水术更是日益兴盛,上至天子,下至黎民百姓,都很重视选择阳宅和阴宅 。
客家先民迁入粤闽赣三角区之前,这里的原住居民是古越族的后人--畲瑶族少数民族,他们崇信的是“巫文化” 。在他们与北来的中原汉民发生融合时,也势必把“巫文化”的因子掺入客家文化中 。
这种“巫文化”跟风水术中的迷信成分完全合拍,两者相得益彰,共同发展 。所以明清时期的风水术,受着宋明理学和客家地区“巫文化”、宗教文化的影响,并披上了浓厚的迷信的色彩 。
客家地区的风水术既有科学的成分,也有浓厚的迷信色彩 。它积淀着客家人的传统素质,成为客家文化中的一个组成部分 。因为具有它的承传性和顽固性,这就是风水在客家地区兴盛的主要原因 。
从中原万里迢迢南迁的客家先民对“风水论”情有独钟,并且有着某深刻的历史根源 。


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“风水论”中,首推“崇尚天地”思想完善 。“崇天”:居所内专设香火坛位,逢年过节、初一、十五,烧香拜佛祖最勒:助香火将人的心愿带上“灭”与天祖相通,空是群众迷信者的心理因素 。“尚地”:“遍投土地伯公",保佑饭长五谷杂粮,丰衣足食焚想成真 。总之,“风水论”初哀者是帮助人们合理选造屋场,实现“风水宜人,协调共生”倒良好愿望 。


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