自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍(yǐng)之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已 。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨(xiǎng)！
1、自今以往:从今以后； 2、伊颍:伊水和颍水，都在河南境内； 3、幸其成:希望他们长大成为有用之材； 4、长:养育； 5、尚飨:祭文通常的结束语，意为希望死者来享用祭品 。
《祭十二郎文》全文：
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长(zhǎng)，不省(xǐng)所怙(hù)，惟兄嫂是依 。中年，兄殁(mò)南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳 。既又与汝就食江南 。零丁孤苦，未尝一日相离也 。吾上有三兄，皆不幸早世 。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾 。两世一身，形单影只 。嫂尝抚汝指吾(wú)而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆 。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也 。
吾年十九，始来京城 。其后四年，而归视汝 。又四年，吾往河阳省(xǐng)坟墓，遇汝从嫂丧来葬 。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省(xǐng)吾 。止一岁，请归取其孥(nú) 。明年，丞相薨(hōng) 。吾去汴州，汝不果来 。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来 。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久 。图久远者，莫如西归，将成家而致汝 。呜呼！孰谓汝遽(jù)去吾而殁(mò)乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处(chǔ)，故舍汝而旅食京师，以求斗斛(hú)之禄 。诚知其如此，虽万乘(shèng)之公相，吾不以一日辍(chuò)汝而就也 。
去年，孟东野往 。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇 。念诸父与诸兄，皆康强而早逝 。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚(qī)也！”孰谓少者殁(mò)而长(zhǎng)者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪(yé)？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也 。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为(wèi)而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣 。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也 。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣 。汝之子始十岁，吾之子始五岁 。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧 。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之 。”未始以为忧也 。呜呼！其竟以此而殒(yǔn)其生乎？抑别有疾(jí)而至斯乎？汝之书，六月十七日也 。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日 。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日 。东野与吾书，乃问使者，使者妄(wàng)称以应之耳 。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母 。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来 。其余奴(nú)婢(bì)，并令守汝丧 。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿 。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆(biǎn)不临其穴 。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死 。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接 。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷(hé)其有极！

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