②严：尊敬 。
③尸：古代祭祖时代替死者受祭的人 。
【翻译】
君要根据学生在学习时的难易程度 。看出学生资质的好与差，然后能做到因地制宜，对学生进行多方面的启发诱导 。只有这样，才能当好教师 。能当好教师才能做官长，能做官长才能当人君 。所以说，当教师的，就是教统治权术的人 。由于这个原因，在选择老师的时候千万不可小觑 。古书上有云“古代君主将选择教师作为最重要的任务”，说的就是这个道理啊！在教育工作中，做到尊师重道是非常不容易的 。只有做到尊重老师才能重视他传授的知识 。高高在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学 。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教师，不以臣子相待 。按照礼法，天子在召见这两种人的时候，可以将朝见君王的礼节免去，为的就是尊师重道 。
【原文】
善学者，师逸而功倍，又从而庸①之 。不善学者，师勤而功半，又从而怨之 。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说以解 。不善问者反此 。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声 。不善答问者反此 。此皆进学之道也 。
【注释】
①庸：功劳 。
②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩部分 。
【翻译】
找到学习方法的人，不仅不会让老师操心而且学习效果还很好，并对老师心存感激；不会学习的人，尽管老师很勤苦但是效果往往差强人意，最后还会埋怨老师 。会提问的人，像木工砍木头先从容易的地方着手再砍坚硬的节疤一样 。先将容易的问题问完再问难的，这样问题就会容易解决；不会提问题的人却恰恰相反 。对于提问者的问题会给出有比较有针对性的答案像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，等他人将问题问完之后再作答；不会回答问题的恰巧与此相反 。上面所说道的这些，讲的都是教学的方法 。
本段为《礼记》：学记
【原文】
记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也 。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前 。君子察于此三者，可以有志于学矣 。
【翻译】
死记硬背一些零碎的知识，是成为不了一位优秀的老师的，要有渊博的知识，并可以随时解答学生所提出的疑惑 。学生如果没有提出问题，最后诱导他从某一方面开始研究；告知以后，还是理解不了，就不要继续往下说 。若要学到父亲高超的手艺，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的工匠的儿子，一定要先去学编撮箕；学拉车的小马，要放在车后跟着走 。君子懂得了先易后难、由浅入深、不断练习、循序渐进才能成功，就可以立志于学了 。
【原文】
古之学者，比物丑①类，鼓无当于五声②，五声弗得不和；水无当于五色③，五色弗得不章；学无当于五官④，五官弗得不治；师无当于五服⑤，五服弗得不亲 。君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐 。察于此四者，可以有志于学矣 。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
【注释】
①丑：通“俦”，齐 。
②五声：宫、商、角、徵、羽 。
③五色：青、赤、黄、白、黑 。
④五官：《曲礼下》说：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇”，此为泛指 。
⑤五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 。此处泛指人伦关系 。

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