哎呀，蝉声打动人，蝉的德行也像贤能之人 。它身体清洁，就像君子的高贵品行；它蜕皮重生，有成仙羽化的轻灵姿态 。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机 。眼睛瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；振翅高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质 。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋的露水，洁身自好却懒对人言 。

仆失路艰虞，遭时徽纆(mò) 。不哀伤而自怨，未摇落而先衰 。闻蟪(huì)蛄(gū)之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安 。感而缀诗，贻诸知己 。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞 。

我现在处境艰难，蒙难被囚禁在这里，就算不悲伤，却也有些怨气，就好像树叶衰败、摇摇欲坠 。听到蝉鸣，想起已经向上面诉冤了；看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，又只怕难以申冤 。触景生情，写成一诗，赠送给各位知己 。希望（平反）事由我愿，可怜我这像微小秋蝉般的飘零境遇；说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情 。

非谓文墨，取代幽忧云尔 。

这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已 。
 
序文到此而止，基本上说明了写诗的时间、环境、事由，甚至连写诗的目的和感情状况、诗的意境层次，要表达什么都交代得一清二楚 。那么比起来，后面这首五律，如果没有内容上的更新，则更像在前面这篇小赋之后的文字游戏，或者说是“可歌可泣”的歌词，用来演唱的文本，唱出来，加深感情表达，才可泣 。
毕竟，诗本身就是从歌词而来，特别在初唐时期，这种咏唱的诗还是长期存在的 。

在狱咏蝉
西陆蝉声唱，南冠客思深 。
不堪玄鬓影，来对白头吟 。
露重飞难进，风多响易沉 。
无人信高洁，谁为表予心 。

这是一首仄起不入韵，押平水韵“十二侵”部的五言律诗，押韵合仄 。这个就不多分析了，有兴趣的可以去看本人关于平仄格律的专栏文章 。
“西陆蝉声唱，南冠客思深 。”西陆指代秋天，最早出现于《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之” 。南冠的读音是nán guān，是俘虏的代称 。楚国在南方，因此称楚冠为南冠 。南冠客就是指骆宾王自己 。搞清楚这两个指代，这一联就简单了 。
秋天蝉声唱起，让我的思绪沉沦 。
“不堪玄鬓影，来对白头吟 。”“玄鬓”，黑色的鬓角，指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年 。“白头吟”是乐府曲名 。传说卓文君为了拉回司马相如的心就作了一首《白头吟》，但是用在这里，不见得是乐府曲名的意思，我们把它简简单单地理解为“吟白头”也许更加合适 。
不能忍受你煽动黑色的翅膀，对着我这鬓发苍白的牢狱之人唱你凄凉的歌 。
 
前两联写蝉的动静和自己的心态，悲苦之情溢出笔端 。
“露重飞难进，风多响易沉 。”这一联转开，进入想象，实际上是用来描写自己现在所处的状况 。上面的势力太大啊，我像这寒蝉一样，即使展翅也难高飞，即使鸣叫，因为风太大，也没人能听到 。我虽高洁，力量太过微小啊 。
秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没 。
“无人信高洁，谁为表予心 。”骆宾王一腔心思，无人可诉，诗意一发不可收拾，纵横而不低垂 。像很多五律、七律过了颈联，尾联收合相对无力，成为败笔 。而他这里却显示出愈败愈勇的激情，最后这两句属于画龙点睛之笔，直接提高了整首诗的思想层次 。正是这裂帛一问，将自我高洁表露无遗，也因此成为千古名句，为后世千百年文人所喜爱和引用 。

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